Le Feu Symbole Maçonnique

signaler les innombrables atteintes aux droits de l’homme. Il est donc logique que lors des séances d’instruction qui nous sont destinées (aux Apprentis), nous exprimons notre désarroi devant la difficulté à concilier la pratique de l’enseignement maçonnique avec les dures réalités de la vie profane. Il est vrai que la vie profane n’est pas un long fleuve tranquille. Il est également juste de se poser la question de la place qui nous incombe et quel est notre rôle en qualité de franc-maçon au

ces écrits toutes les activités de la Loge. Il apporte la lumière du passé, celle de la mémoire qui éclaire le chemin du futur. Ainsi, 5 l’éclairent. Ils forment la quintessence de l’Atelier, ce petit quelque chose qui prépare la vie. Le 5 est le symbole de la vie, nombre de l’activité créatrice du Ternaire s’exprimant dans le Binaire (5 = 3+2). Cependant ces 5 Officiers ont des Offices statiques situés sur trois des quatre côtés en périphérie de la Loge alors que le Nord reste dans la ténèbre.

reprenons le cours de ces fondamentaux avec la géométrie et son triangle, la logique de nos élites déclarées avec leur sacro saint et limitatif thèse antithèse synthèse, la cellule familiale avec le père, la mère et l’enfant, la psychanalyse et le symbole de la relation oedipienne impliquant l’interrelation intense de 3 personnes. Œdipe rencontre Laïos (et plusieurs hommes). Il l’abat, ainsi que sa suite et se met en route vers sa mère. Si nous l’entendons ainsi, la lutte d’Œdipe et de Laïos devient

signifie le mot réflexion. Dans un second temps, je m’interrogerai sur ma perception actuelle du CR. Je m’attacherai à décrypter les symboles présents dans ce lieu mystérieux. J’analyserai alors le sens global de l’épreuve de la Terre. A ce stade, j’envisagerai les enseignements de cette expérience initiale et initiatique et leur impact dans mon cheminement maçonnique. 22 novembre 2012 Depuis des semaines, j’attends le jour de mon Initiation, avec des sentiments mêlés. Ce soir, j’y suis. Après

Jérôme Rousse-Lacordaire, Institut catholique de Paris 1 2 Sommaire Introduction ................................................................................................................................................. 7 1. Le rituel maçonnique, objet d’étude ? ................................................................................................... 9 1.1 Premières approches .....................................................................................................

visite au cours de laquelle le Grand Secrétaire Adjoint de l’époque m’avait expliqué que ce fruit figurait dans nos temples simplement parce que la multitude de ces grains évoquait la multitude des Francs-Maçons et par voie d’extension l’universalité maçonnique. Ouff D’un simple fruit la spéculation permettait de rejoindre l’Humanité toute entière. Rien de moins que cela. Avant de débuter ma prose, je me suis donc procuré une grenade afin de l’examiner et à mon tour apporter mon éclairage sur sa présence

découvrirai plus tard au hasard de planches, en tâtonnant sur des symboles que je cherche à maîtriser … je cherche le beau, le sacré, le parfait et je rêve qu’ils existent et que les hommes s’en saisiront pour devenir sages et forts. Mais pour l’instant dans ce temple, ce 15 juin 6002, je viens d’allumer une petite flamme dans mon coeur. Mon être vient d’être soumis à la pureté de l’air, la douceur de l’eau et la chaleur du feu. Je n’ai rien vu, j’ai à peine compris ce qu’il se passait. Mais l’important

proprement mine, c'est-à-dire cavité souterraine d'extraction. Dans la mythologie grecque, les métaux furent l’attribut d’Héphaïstos, dieu du Feu terrestre et de la Métallurgie qui découvrit l'art de travailler les métaux. Il fait partie des douze Olympiens. Il fut assimilé à Vulcain chez les Romains. Très tôt, le travail de la forge fut associé au feu de l’intérieur de la terre, maintenant dénommé l’enfer. Dès l’origine, une correspondance fût établie suivant une hiérarchie ascendante des 7

les francs-maçonssont plongés dans l’Histoire: la construction du Temple : apprenti et compagnon, ils devront maitriser outils et corps, confrontés au désir de brûler les étapes, mauvais compagnons, ils entreront au cœur du mythe d’Hiram,Le Temple maçonnique, comme son modèle, le Temple de Jérusalem construit par le Roi Salomon à partir de 959 av. J.-C., constituent des arcanes majeurs de la tradition initiatique.Les nombreuses sources dont nous disposons pour l’étude du Temple de Jérusalem, à défaut

réalise « le travail sur la pierre, sur lui-même et dans l'ensemble des Cosmos ». Le travail initiatique « s'opère effectivement par l'individu associé intégré à l'ensemble de la communauté des initiés, puisque... le travail de réalisation spirituelle maçonnique ne saurait être qu'œuvre collective. D'où aussi, le fait que le nouvel initié, considéré comme pierre fondamentale de l'édifice futur, est placé à l'angle Nord-est de la loge au Rite Écossais en tout cas. VI. LA PIERRE CUBIQUE En loge, elle