Le Fief De Reprise

dans le texte par innocent III de « suzerain supérieur », c’est a dire que celui-ci place le roi au sommet de la pyramide féodale. B - Un acte de félonie à l’égard de son seigneur -> « Philippe … t’a mandé, non une seule fois mais à plusieurs reprises, que tu fisses réparations »; « Tu as promis mais tu n'as rien fait et même tu as accablé davantage les accablés. »; « Il l'a supporté plus d'un an, demandant et attendant satisfaction. »; « il t'avais fixé un certain terme pour comparaître en

temps féodaux de l’ordre seigneurial à l’ordre féodal PRELIMINAIRES 1. Remarque terminologique L’adjectif « féodal » découle du mot fief, qui remplace progressivement le mot bienfait pour désigner la terre qu’octroie le seigneur à son vassal. Lorsqu’on examine la société féodale, ses institutions, sa justice, son économie, etc., on s’aperçoit que le fief n’est qu’un élément parmi tant d’autres, et pas le plus important. De plus, le lien féodal ne s’est développé que tardivement. Parler d’une

Séquence 2 /LA 3 Rabelais, Gargantua, Chapitre XXXIII, 1534 « Les conseillers de Picrochole » Présentation : Picrochole , « l’homme à la bile amère», est le simple vassal d’un petit fief des bords de la Loire ; il s’est révolté contre son suzerain, Grandgousier, bon et honnête seigneur. Le premier acte victorieux de cette révolte consiste en un vol de fouaces (sorte de grosses galettes de boulangerie) ; à partir de ce délit mineur, l’entourage de Picrochole s’emploie à le bercer d’illusions en flattant

temps féodaux de l’ordre seigneurial à l’ordre féodal PRELIMINAIRES 1. Remarque terminologique L’adjectif « féodal » découle du mot fief, qui remplace progressivement le mot bienfait pour désigner la terre qu’octroie le seigneur à son vassal. Lorsqu’on examine la société féodale, ses institutions, sa justice, son économie, etc., on s’aperçoit que le fief n’est qu’un élément parmi tant d’autres, et pas le plus important. De plus, le lien féodal ne s’est développé que tardivement. Parler d’une

pas toute légitimité pour établir chacun « leur » répertoire ? Dès lors, quel est le but poursuivi par le TNP lorsqu’il en revendique la notion ? Évidemment, certains peuvent objecter :  alors écrivez reprise et non pas répertoire . La remarque a sa pertinence, sauf que le mot  reprise  a quelque chose d’utilitaire, de cache-misère, alors que  répertoire  a la noblesse de l’élection, du choix. Il exprime une volonté, celle de maintenir en vie, donc en mémoire, une œuvre. Il fait référence

rattaché au fils ainé du roi > a partir du 14ème s le terme de Dauphin revient au fils du roi * Une pour les cadet : ils reçoivent un dédommagement appelé l’Apanage (ad panem donner du pains sous-entendu les moyens de vivre, des dotations en fief en terre en argent en titre , de sorte a ce qu’il puissent tenir leur rands de prince , ces enfants exclus ne sont jamais éloignés de leur frère régnant , ils ont souvent les conseillers du roi Cette règle de primogéniture suffit a consolider les

droit est appelé droit prétorien. Une charge de préteur était une magistrature donc appelé aussi droit honraire. Au départ ce droit avait une force moins grande mais va acquérir sa force dans la mesure de sa permanence (conformisme aux règles), reprise par les nouveaux préteurs des acquis précédent auquel il peut ajouté des disposition nouvelles. Enfin il y aura une codification de l'édit, sous l'empereur Adrien, fixé une fois pour toute. Perte de sa valeur créatrice de droit en l'an 135.

de v ingt-cinq ans et v iv ant près de son père, dev ient capable et majeur 9. Enfin, quelques ex ceptions classiques autorisent la remise en cause du droit que le père a de diriger ses fils : la folie et la prodigalité 1 0 . De plus, à plusieurs reprises, nous rencontrons des fils qui, du v iv ant de leur père, sont placés sous la curatelle d'un tiers. Le 6 fév rier 1 31 8 (ns), de conserv e av ec ses grand-père, père, mère et femme, Bernard Chapelle v end des cens à un prêtre. Or, Bernard agit av

suzerains. A partir du Xème et XIème siècle, se met en place une société de solidarité seigneuriale dont le roi, élu de dieu, est la clé de voute. Le suzerain est le seigneur des seigneurs, les vassaux lui prêtent hommage et fidélité en échange d’un fief, un bien foncier. Le vassal doit : Etre présent à la cour Apporter aide et conseil Service d’Ost Participer à la constitution de la dote de la fille ainée du suzerain Eventuellement participer à la constitution des fonds d’une éventuelle rançon

nous alerte Mme Hervouet car on y retrouve les mêmes hommes. Il y a deux éléments important à retenir. Tout d’abord la pratique féodo-vassalique qui place un homme dans la dépendance d’un autre où le seigneur concède à un vassal une terre appelée fief contre certains services. Ensuite, le second point, c’est l’organisation seigneuriale qui consiste, par les grands devenus seigneurs, a user des droits régaliens sur leur territoire. L’autorité des biens publics est passé des mains du roi à celles