Le Fief De Reprise

politique et plus particulièrement une société politique qui s’est développé en Europe ; et même en Asie ; du 10ème au 13ème siècle. C’est au 18ème siècle que l’on va parler de société féodale – terme utilisé par Montesquieu – toutefois, les termes de « fief » et de « féodal » sont utilisés dès le 11ème siècle par les juristes. Le terme de féodalité possède deux dimensions : o Au sens étroit, il « désigne un ensemble d’institutions créant et régissant des obligations d’obéissance et de services

termes de « fief » et de « féodal » sont utilisés dès le 11ème siècle par les juristes. Le terme de féodalité possède deux dimensions : Au sens étroit, il « désigne un ensemble d’institutions créant et régissant des obligations d’obéissance et de services principalement militaires de la part d’un homme libre appelé le vassal envers un autre homme libre, le seigneur, et des obligations de protection et d’entretien ayant le plus souvent pour effet la concession au vassal d’un bien appelé le fief » (Ganshof)

appelée « fief », va prendre une importance de + en + grande au cours du XIe siècle 2. La prépondérance de l’élément réel : la concession de fiefs Fief = ancêtre du bénéfice carolingienFief  : terre concédée par le seigneur au vassal en échange de services nobles Cette terre, à l’origine, a pour objectif de permettre au vassal d’assurer son train de vie, de l’entretenir et d’entretenir ceux vivant sur cette terreComment est concédé le fief ? Ce fief est concédé

pommé. Il y a une très grande symbolique, s’ensuit le baiser de paix et les paroles « je te reçoit et je te prend comme homme (de fief qui vient après) ». En revanche, puisqu’il y a protection, puisque nous sommes dans un temps ou il n’est pas commode d’accueillir, dans son château, dans sa ferté et dans ce cas on donne des éléments, les moyens, donc on lui donne le fief. Cette terre est censé produire suffisamment de moyen pour entretenir le vassal, c'est-à-dire soit c’est ce qui lui permet de s’entretenir

territorial et politique, l’autre caractéristique de la féodalité est le lien féodo-vassalique. Il se présente comme un phénomène de structuration politique et social. Lien personnel qui s’accompagne le + souvent d’un lien réel (se référant à la chose : le fief) Paragraphe 1 : la vassalité Partie personnelle du lien. Résulte d’un contrat par lequel un homme, le vassal, devient dépendant d’un autre homme, le seigneur. Ce lien et ce contrat sont hérités de la commendatio mérovingienne des VIIème et VIIIème

usurpée au roi. Sur tout les plans, la seigneurerie banale constitue la base du régime féodal. Titre 2 : le temps des seigneurs. 11 12e siècle. Le terme de féodalité vient du latin féodalis qui vient de feodum. C'est un système politique basé sur le fief qui a prévalue en france mais aussi dans toute l'europe. C'est un système qui s'appliquent dans tout les domaines et qui sera plus ou moins long selon l'aspect sur lequel on se penche. Mais sur le plan politique, c'est un système social d'organisation

les femmes, les enfants, les infirmes, etc. S’il le faut, il peut recourir aux armes pour défendre l’Eglise et les fidèles. => Conception ministérielle du pouvoir : le monarque doit être un ministre de Dieu. => Premier Traité politique => Idée reprise dans les « miroirs du prince » • Texte 5 : Instructions aux « missi dominici » (825) Texte issu d’un capitulaire datant du IXe s. Missi Dominici sont les envoyés du maître, donc de Louis le Pieux. La charge des missi se

l'importance qu'il donne à la religion. Comme dit précédemment, il a fait édifier des constructions religieuses dans l'empire ottoman. Notamment, il a crée la Mosquée de Bayazid à Istanbul. IMAGE DE LA MOSQUEE Tout au long du texte et a de nombreuses reprises, Ebu Bekhir évoque Dieu, et le cite même parfois. On peut déduire qu'en évoquant Dieu et ses dires, il arriverait à sensibiliser un sultan fortement religieux. A la ligne 8, il parle de l'amour de Dieu. Ebu voudrait donc que le sultan agisse pour

un vassal pouvait également avoir plusieurs seigneurs. Il pouvait arriver que pour deux terres on soit à la foi vassal et seigneur de la même personne Terminologie • Le suzerain (sus, souverain) = seigneur • Le vassal (vassus, serviteur) • Le fief : morceau de territoire que le seigneur remettait au vassal. Le vassal, grâce à son seigneur, peut vivre bien grâce à l'argent que les terres rapportent. L'idée est que le vassal n'a pas besoin de s'occuper des terres, et est protéger pas qqn de puissant

devoir user d’arguments pour restaurer sa souveraineté. Titre 2 : La France Féodale (11ème – 13ème siècle) Parler de la France féodale, c’est insister sur la société, l’économie et les relations du pouvoir, c’est aussi articuler cette réalité au fief, c’est-à-dire que c’est une société qui se pense et se conçoit autour de relations personnelles de pouvoir. Au début de cette période, en 987, le roi capétien est élu, or l’autorité publique centrale semble avoir disparu on se rend compte qu’elle