Le Flambeau Vivant

particulièrement l'existence humaine) est dénué de toute signification, tout but, toute vérité compréhensible ou toutes valeurs ● Entre idéologies et actes * Darwinisme socio-racial De l’origine des espèces, Darwin (1859) → l'unité et la diversité du vivant s'expliquent par l'évolution, et le moteur de l'évolution adaptative est la sélection naturelle. On instrumentalise les théories de Darwin = darwinisme socio-racial Friedrich Ratzel → l’espace vital (Lebensraum) 1901 * Eugénisme Alexis Carrel

ne voient rien, Ils se réfugient dans une salle de jeu de paupme et avalent un bol de| |anéanti toute joie de vivre | | |soupe. Quand ils repartent, il fait nuiut. Ils suivent un homme tenant un flambeau, puis se séparent. | | | | |

sans que les actions qu’ils font soient précédées de la réflexion : ce sont des hommes qui marchent dans les ténebres ; au lieu que le philosophe dans ses passions mêmes, n’agit qu’après la réflexion ; il marche la nuit, mais il est précédé d’un flambeau. Le philosophe forme ses principes sur une infinité d’observations particulieres. Le peuple adopte le principe sans penser aux observations qui l’ont produit : il croit que la maxime existe pour ainsi dire par elle-même ; mais le philosophe prend

utilitaires comme Fourier et Saint Simon (Le producteur) qui parlent d'une utopie sociale. Saint Simon parle d'une doctrine qui proclamme la fonction sociale de l'art : l'art est utile. Le génie des beaux-arts serait un guide. La littérature serait un flambeau par lequel on mène les peuples vers un idéal. Théophile Gautier écrit dans la préface de Melle de Maupin (1834) : "Il n'y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien. Tout ce qui est utile est laid." En 1856, dans le journal Artiste,

Celui dont les pensers, comme des alouettes, Vers les cieux le matin prennent un libre essor, - Qui plane sur la vie, et comprend sans effort Le langage des fleurs et des choses muettes! IV - Correspondances La Nature est un temple où de vivants piliers Laissent parfois sortir de confuses paroles; L'homme y passe à travers des forêts de symboles Qui l'observent avec des regards familiers. Comme de longs échos qui de loin se confondent Dans une ténébreuse et profonde unité, Vaste comme

et discuter ainsi ce lien n’exige pas des individus qu’ils soient tous les mêmes. * Liens présents ds cette communauté sont compris s/ le modèle de l’amitié opposé aux liens intéressé (lien communautaire et économique) : 3 type de lien (ex du flambeau) Une façon de délier les ho au-delà de leur ≠ culturelles à été le commerces. Le commerce n’exige pas des ho et des cultures qu’ils soient les même au contraire c’est chaque culture qui part ≠ peut échanger avec d’autre ce qu’elle a et ce que les

SORCIÈRE. – Banquo et Macbeth, salut ! MACBETH. – Demeurez ; vous dont les discours demeurent imparfaits, dites-m'en davantage. Par la mort de Sinel, je sais que je suis thane de Glamis ; mais comment le serais-je de Cawdor ? Le thane de Cawdor est vivant, est un seigneur pros-père ; et devenir roi n'entre pas dans la perspective de ma croyance, pas plus que d'être thane de Cawdor. Parlez, d'où te-nez-vous ces étranges nouvelles, et pourquoi arrêtez-vous nos pas sur ces bruyères desséchées par vos

parcours, la Rvolution le ramena aux formes brves de lode et de liambe o spanouirent les deux humeurs dominantes de son temprament, lpanchement sentimental et la verve satirique. Il crivit ainsi les deux seules pices de vers qui furent imprimes de son vivant _________________________________________________________________________________ Le Jeu de Paume (1791) Pome Commentaire Cette ode aux dimensions monumentales fut inspire Andr Chnier par lesquisse du Serment du Jeu de Paume expose par David au Salon

moques ; De tes bijoux l'Horreur n'est pas le moins charmant, Et le Meurtre, parmi tes plus chères breloques, Sur ton ventre orgueilleux danse amoureusement. L'éphémère ébloui vole vers toi, chandelle, Crépite, flambe et dit : Bénissons ce flambeau ! L'amoureux pantelant incliné sur sa belle A l'air d'un moribond caressant son tombeau. Que tu viennes du ciel ou de l'enfer, qu'importe, Ô Beauté ! monstre énorme, effrayant, ingénu ! Si ton œil, ton souris, ton pied, m'ouvrent la porte

te moques ; De tes bijoux l’Horreur n’est pas le moins charmant, Et le Meurtre, parmi tes plus chères breloques, Sur ton ventre orgueilleux danse amoureusement. L’éphémère ébloui vole vers toi, chandelle, Crépite, flambe et dit : Bénissons ce flambeau ! L’amoureux pantelant incliné sur sa belle A l’air d’un moribond caressant son tombeau. Que tu viennes du ciel ou de l’enfer, qu’importe, Ô Beauté ! monstre énorme, effrayant, ingénu ! Si ton œil, ton souris, ton pied, m’ouvrent la porte D’un