Le Fondement De La Coutume

DROIT CIVIL Introduction au droit titre 1 : le droit et ses source chapitre 1 : la notion du droit section 1 :la regle de droit -le fondement de la regle de droit -les caractere de la regle de droit -la mise en oeuvre de la regle de droit section 2 : les division du droit -les branche du droit public -les branche du droit privee -les 3 discipline chapite 2 : l'histoire du droit sect1: avant le code civil sect2: les codification napoleoniennes sect3:evolution chapitre

est consacré à la coutume. La coutume qui, à l'époque, constitue la principale source de droit privé. L’importance de la coutume n'a pas été la même en fonction de la période. Dans la période archaïque, il y a une prééminence totale de la coutume, le droit est essentiellement coutumier, c’est une connaissance appartenant aux pontifes, religieux. On parle à l'époque de Mos Maiorum pour désigner coutumes, ce qui veut dire la Tradition, les Moeurs. On trouve deux sortes de coutumes, celles propres aux

Droit comparé : Philosophie du droit : § 2. La technique juridique A. 1. 2. B. C. Substance rigide ou substance souple La rigidité La souplesse Formulation directe ou formulation indirecte Langue savante ou langue profane CHAPITRE 3 : LE FONDEMENT DU DROIT Section 1 : Les doctrines spiritualistes § 1. La doctrine rationaliste A. a. b. B. a. b. c. Le droit naturel dans l’histoire Grecs Jurisconsultes romains Le droit naturel à l’époque moderne Conception générale : le droit naturel est

imposées de façon arbitraire par le pouvoir. L'innovation des Constitutions écrites de la fin du XVIII ème siècle aux Etats Unis et en France, c'est qu'elles ont vocation à régler entièrement le statut des institutions et qu'elles supplantent la coutume (règle qui n'est pas édictée en forme de commandement par les pouvoirs publics, mais qui est issue d'un usage général et prolongé et de la croyance en l'existence d'une sanction à l'observation de cet usage. Elle constitue une source du droit, à condition

Paragraphe 2 : La survivance de la coutume A côté de la législation impériale, les autres sources de droit tendent à disparaître. C’est vrai pour la doctrine ; En revanche la coutume va paradoxalement reprendre une certaine vigueur. Le régime absolutiste du bas Empire n’a pas fait disparaître la coutume même si la concurrence de la législation a considérablement réduit son champ d’action. La théorie de la coutume va se perfectionner. Cela va permettre à la coutume de préciser sa place et son autorité

nombreuses sources forment les règles constitutionnelles britanniques qui prennent ainsi en considération toute l’histoire politique britannique. C’est une autre conception de la Constitution, conception plus flexible, plus pragmatique dans le sens où les coutumes comme les textes récents entrent aisément parmi ces règles constitutionnelles. C’est cette originalité britannique qui a donné naissance à l’appellation « modèle de Westminster » qui représente à la fois une certaine souplesse constitutionnelle mais

par le droit objectif. Il s’agit de tout les droits dont peu se prévaloir une personne. ->Droit propriété privé ->Propriété intellectuelle. PARTIE 1 :Le droit objectif ------------------------------------------------- CHAP 1 : LES FONDEMENTS DU DROIT Section 1 : Les doctrines juridiques : Paragraphe 1 : La doctrine du droit naturel : Ou autrement dit doctrine idéaliste, repose sur l’idée fondamentale qu’au dessus du droit applicable il existe un droit immuable que personne n’a jamais

2 mars Chapitre III – Les fondements du droit cours-de-droit · Bénin · Introduction On a défini la règle de droit comme une règle de conduite nécessaire à la vie en société. Mais il n’estpas sans intérêt de s’interroger sur les fondements de cette règle. Une question essentielle se pose :Au-delà du droit, tel que nous le percevons, tel qu’il se décline au travers des lois, des coutumes, dela jurisprudence, existe-t-il un droit absolu ? Y a – t – il une règle qui soit au-delà de la règle de droit

source : Coutume (sécrétion du corps social, droit produit spontanément par le propre et qui acquiert une force par la répétition, droit produit par la base) Chaque province aura sa propre coutume, il y aura donc une diversité coutumière car chaque territoire aura sécrété son droit propre. A coté de cette diversité coutumière va se développer une législation royale à partir de 14ème siècle mais cette législation restera circonscrite au fait que le roi est le gardien des bonnes coutumes, c’est

LE MOYEN AGE. LES FONDEMENTS RELIGIEUX DU DROIT DIVIN. Une nécessaire référence au divin. Référence qui constitue une continuité. Cependant du point de vue de la pensée du droit, c’est ici que se produit la rupture entre médiévaux et moderne : quelle place assignée aux fondement religieux? Les modernes = entendent fonder le droit sur la raison et la volonté humaine. Les médiévaux = le divin est indispensable pour la légitimité et l’efficacité du pouvoir et du droit. Les religions du Livre. Essentiel