Le Football Gloire Et Misère

infiniment petits du marquis de l’Hôpital (1696), sesEntretiens sur la pluralité des mondes le firent choisir comme secrétaire de l’Académie des sciences, renouvelée en 1699; et ses Éléments de la géométrie de l’infini (1727, in-4) ont moins fait pour la gloire de cette assemblée que sonHistoire de l’Académie royale des sciences, avec deux préfaces, recueil contenant des extraits des mémoires des savants et les éloges des académiciens morts; en 1702, l’Histoire depuis l’année 1699; en 1733, depuis l’année

d'engendrer le mal, est donc bien, après analyse, la spiritualité elle-même conformément à ses propres définitions. Il ne saurait y avoir d'altruisme spirituel pur et cohérent dans les religions Chose curieuse: en même temps, les religions chantent la gloire de l'altruisme de celui qui veut faire le bien comme un don gratuit à sens unique sans rien attendre en retour, et ils proclament haut et fort que Dieu récompensera dans le ciel ceux qui développent une telle vertu. Problème: comment diable peut-on

des riens. À la robe du grand couturier éditée à plusieurs exemplaires, on préfère en ce moment les robes faites chez soi, parce qu'affirmant l'esprit, le goût et les tendances individuelles de chacun." Quant à la charité, en pensant à toutes les misères nées de l'invasion, à tant de mutilés, il était bien naturel qu'elle fût obligée de se faire "plus ingénieuse encore" ce qui obligeait à passer la fin de l'après-midi dans les "thés" autour d'une table de bridge en commentant les nouvelles du "front"

commises à Madère le sont par des gens qui vont à l’église, qui exploitent les autres et qui ont un appétit du gain sans bornes. Mon rôle, c’est de porter la voix de ceux qui n’en ont pas.” Ainsi parle Manuel Martins, le prêtre qui a osé dénoncer la misère sur “l’île aux fleurs” dans les colonnes de Visão. Une position courageuse, dans une région où les relations entre le pouvoir et l’Eglise sont des plus privilégiées. L’évêque de Madère a pris la mesure du danger représenté par cet amateur de Paulo

baiser les Brésiliens ailleurs qu'au bois de Boulogne. On va rebaptiser le stade vélodrome Stade Victor Hugo ... C'est parce qu'on y joue Les Misérables tous les 15 jours. Qu'est-ce qui est noir avec un maillot bleu? Un joueur de l'équipe de France de football. Je ne sais pas si vous avez remarqué, mais quand un sportif français gagne, c'est un français. Quand un sportif français perd, c'est un sportif ... Il paraît qu'ils ont fini par trouver du pétrole au P.S.G.... Normal à force de descendre .... A

resplendisse, comme elle resplendira devant Dieu le jour où seront abaissés les puissants, où seront magnifiés les humbles. Je ne me suis jamais senti grand goût pour portraire les triomphants et les glorieux de ce monde, mais bien ceux dont la plus vraie gloire est cachée. Je ne sais quels revers précipitèrent du fond de l’Écosse sur le continent les enfants Shackleton. Le pasteur Roberty, qui luimême avait épousé une Écossaise, connaissait, je crois, cette – 21 – famille et c’est lui, sans doute

prend par les sentiments, mes arguments tombent tous à plat. Cela fait trop longtemps que nous nous serrons la ceinture. Attention, je n’essaie pas de nous faire plaindre, je ne dis pas que nous mourons de faim, loin de là. Nous ne vivons pas dans la misère. Mais nous appartenons à une caste qui compte pour rien – ou presque – dans la hiérarchie sociale. Nous sommes artistes. Et les artistes, comme les musiciens, sont des Cinq, distants de trois échelons des parias d’Illeá. L’argent ne tombe pas du ciel

Congo Kinshasa Jean-Pierre Bemba reste en prison e soir-là, mardi 24 novembre, parmi la jeunesse installée aux comptoirs de la vieille ville de San Sebastian pour déguster les traditionnels pintxos, un verre de crianza à la main, on parlait football. Le ton est parfois monté à propos de Barcelone – Inter de Milan ou du Clasico (Real de Madrid – FC Barcelone) à venir, mais pas un mot sur l’opération de police qui, le matin même, avait conduit à l’arrestation de 34 jeunes militants présumés de

problématique sociale et culturelle très large. Dès lors, il apparait que la récidive criminelle met en relief l'échec de la peine corrective, mais aussi l'enracinement social d'une culture de la délinquance qu'amplifient le milieu, la précarité et la misère. Sous l'Ancien Régime, la récidive inquiète les magistrats et les pénalistes mal équipés contre celle de l' « homo criminalis » : souvent né de l'infamie pénale, l’endurcissement dans le crime motive, pour les grands délits, une pénalité

révolution : essais, théâtres, roman, poèmes, préfaces d’ouvrages. Après une jeunesse algérienne, il voyage en France. La guerre terminée, il décide de s’installer définitivement à Paris. Toute sa poésie est marquée par les mêmes préoccupations, injustices, misères et oppressions du peuple algérien. Le Séisme d’Henri Kréa a été éditée en 1958, sous la désignation de tragédie puis rééditée sous un titre révélateur : Théâtre algérien, en 1962, accompagnée d’un deuxième texte dramatique : Au bord de la