Le Féminisme Andrée Michel

spécifiquement sélectionnés. Filles et garçons dans les contes et romans pour la jeunesse par Daniel Delbrassine, Université de Liège « …Aucun autre mouvement social organisé n’a autant affecté la littérature pour enfants et adolescents que le féminisme 1. » ( Roberta Seelinger Trites, USA, 1997 ) Mon approche de la question de l’égalité des sexes m’oblige à définir le champ de la réflexion : de quelle littérature pour la jeunesse parle-t-on ? En effet, la situation de la littérature de jeunesse

‘Resistentialism’ The 1950s The recovery of the liberal Right Doubts about the USSR Colonialism 1962–68 A new intellectual order Structuralism Alienation 1968–80 A new intellectual equation The soixante-huitard spirit A new ‘Resistance’ Post-Structuralism Feminism The retreat from revolution The right-wing reaction The nouveaux philosophes Since 1980 An intellectual mafia? The retreat from dogmatism History and philosophy Postmodernism A new pragmatism? Conclusion Literature Poetry 1900–18 World and mind The

critiques et la relativisation du « relativisme culturel » La culture en tant que dialectique du social et des personnes Texte intégral Tantôt employées au singulier, tantôt au pluriel (ce dernier souvent associé à leur représentation plus singulière [Michel de Certeau, 1969]), ces deux notions vont prendre une place très importante au sein des sciences humaines et sociales, notamment dans les champs intimement liés de l’anthropologie et de l’ethnologie (sans préjudice des rapports, encore étroits mais

milieu des années 1960. Les expérimentations des années 1950 et du début des années 1960 sont, historiquement, à l’origine de ce courant au nom péjoratif, donné en 1965 par les critiques aux œuvres de Donald Judd, Robert Morris, Dan Flavin, Carl Andre : le minimalisme. Ce courant constitue une école, dans laquelle s’illustrent aussi Sol LeWitt et John McCracken. Il a connu un grand succès aux Etats-Unis. D’un point de vue stylistique, le minimalisme n’institue pas de rupture radicale avec les

situation serait elle liée à la bisexualité ? Pourquoi ? 23 numéro 21 - automne 2012 - La mode « bi » DIAMOND, Lisa. M. (2005). «‘I’m straight, but I kissed a girl’: The trouble with american media representations of female-female sexuality », Feminism and Psychology, vol. 15, no 1, février, p. 104-110. DUQUET, Francine (2003). L’éducation à la sexualité dans le contexte de la réforme de l’éducation, Québec, ministère de l’Éducation et ministère de la Santé et des Services sociaux, 56 p. GROUPE

chaussures plateformes et a constaté qu’elles étaient peut-être conçues pour faire le trottoir, s’allonger ou atteindre les armoires du haut, mais certainement pas pour marcher. La chroniqueuse va jusqu’à affirmer que cette mode compromet les acquis du féminisme, puisque des chaussures aussi hautes entravent la liberté de mouvement et l’autonomie de la femme qui les porte. Elle fait remarquer que pour éviter de tomber et de se blesser, il faut en effet marcher droit, de préférence au bras d’un homme, et

guerre va tenter une révolution : la Commune (18 mars et 26 mai 1871) tentative de gouvernement de séparation. On a mis en place un gouvernement autonome. Dictature du prolétariat. L’éducation devient laïque, on donne le droit aux femmes (Louise Michèle). Les républicains modérés ont dénoncé ces combats. Il y a des perdants et des gagnants. Le régime de la commune a été une scission. Beaucoup de morts au cours duquel les cris ont été partagés. La république s’est amputée de l’extrême gauche. La république

sont pas encore mixtes. Les établissements féminins ont toujours pour objectif d’inculquer à la jeune fille un code de bonne conduite afin qu’elle puisse, plus tard, participer à la reproduction des modèles familiaux et sociaux. |5.2 | |Féminisme et réductions des inégalités entre les hommes et les femmes | Au xviie siècle, de rares et timides discours se font entendre sur l’égalité entre hommes et femmes : en 1622 par exemple, Mme de

d’être à égalité au sein du ménage (au niveau des enfants avec l’autorité parentale). En 1978, un foyer d’accueil d’urgence pour femmes victimes de violences conjugales est crée à Paris et porte le nom de Flora Tristan (pionnière du féminisme). En 1989, Michèle André secrétaire d’Etat chargée des Droits de femme, déclare la violence conjugale inacceptable et lance une campagne nationale de sensibilisation et de mobilisation. En 1994, le nouveau code pénal reconnait la violence conjugale comme

société civile qui, par le mariage entendait soumettre l'épouse à son mari. Dans l'Eglise cathare, les femmes pouvaient recevoir le Consolement et devenir Parfaites. Elles y eurent un rôle non négligeable. Quant à voir dans le catharisme, l'ancêtre féminisme du XXè s., il y a évidemment une marge. Elles vivaient dans des communautés de femmes travaillant notamment dans le textile. Elles prêchèrent (quoiqu'avec retenue) à l'instar de leurs collègues masculins. Selon des études partielles, le nombre de