Le Féminisme Français Pendant La Première Guerre Mondiale

des enfants - Son bel amant, le prince charmant La prend sur son cheval blanc » « Cendrillon pour ses trente ans - Est la plus triste des mamans - Son bel amant a foutu l'camp Avec la belle au 1 bois dormant » Si cette chanson du groupe de rock français des années 80 montre à quel point il existe un décalage entre la réalité et les représentations véhiculées par les films de Walt Disney, elle démontre aussi l’omniprésence de ceux-ci dans l’imaginaire collectif. En effet, les films de Walt Disney

REPUBLIQUE ALGERIENNE DEMOCRATIQUE ET POPULAIRE. MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR ET DE LA RECHERCHE SCIENTIFIQUE. UNIVERSITE D’ORAN ECOLE DOCTORALE ALGERIENNE de FRANCAIS ( EDAF). POLE OUEST. THESE DE DOCTORAT. Spécialité : sciences des textes littéraires. Présentée et soutenue publiquement par : Mme BELKHEIR-GHARIRI Khaldia. Jury : - Président : Pr. SARI Fewzia, Université d’Oran. - Rapporteur : Pr. BENDJELID Faouzia, Université d’Oran. - Examinateurs : Dr. GHELLAL Abdelkader

Présentée et soutenue publiquement par Melle Linda BEJI Le 5 juin 2009 Titre : L’Orientalisme français et la littérature tunisienne francophone : relations et influences Directeur de thèse : M. Jacques NOIRAY Jury Mme Beida CHIKHI Mme Martine JOB M. Charles BONN M. Jacques NOIRAY 1 INTRODUCTION Qu’ont en commun ces deux notions de littérature francophone tunisienne et d’orientalisme français ? De quelle manière peut-on les relier ? La littérature tunisienne de langue française et l’orientalisme

| | | |PREMIÈRE ET DEUXIÈME PARTIES | |chapitres 1 à 14.

orientation attitudinale) et les processus de catégorisation du monde social qui les subsument,en particulier ceux des discriminations négatives et privatives ? Ces dernières se définissent en effet comme sans contenus de pensée déterminables et les premières parfois associés à des contenus totalement non conscients par exemple. Le lien des stéréotypes au corps ou aux icônes corporels est par contre à souligner. L’ancrage physique dans des marquages, emblèmes physiologiques du Soi et de l’Autre, de la

jouir de droits au sens de droits subjectifs. Deux observations découlent de cela : En droit français, les personnes s’opposent aux choses, ce qui signifie que notre droit français ne reconnait que deux catégories : la catégorie des personnes et la catégorie des choses. Cela signifie que l’on est soit une personne soit une chose. Si l’on n’est pas une personne on est une chose. La SUMA DIVISIO. Le droit français ne reconnait pas les droits intermédiaires, certains le regrette. Cette reconnaissance de

d’idéologie, voir par exemple Billig, 1982 ; Eagleton, 1991 ; Larrain, 1979 ; pour un ensemble utile d'études classiques sur l'idéologie, voir Zizek, 1994). 3 4A l'origine, la notion d'idéologie n'avait pas ce sens négatif. C'est le philosophe français Destutt de Tracy qui introduisit le terme d'idéologie, il y a plus de deux cents ans, pour nommer une nouvelle discipline dont l'objet d'étude serait les idées : l'idéologie. Dans les sciences politiques de l’époque, cette notion est également utilisée

Que sais-je ? n°227 La littérature Grecque d’Homère à Aristote T.Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique

reproduction intégrale ou partielle, faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite ». Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du Centre français de l’exploitation du droit de copie (20, rue des Grands-Augustins, 75006 Paris), constituerait donc une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal. Sommaire Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

au sein de l’Etat. C’est la procédure électorale qui rend les acteurs politiques légitimes. Il faut que la procédure soit régulière. Dans nos systèmes dits démocratiques, la seule participation attendue du peuple est la participation électorale. Pendant très longtemps, la science politique a distingué deux types de participation politique : une participation conventionnelle et une participation non-conventionnelle. Par « participation conventionnelle », la science politique entendait tout ce qui