Le Genre Humain Est Capable De Tout Avec Textes De Voltaire

La beauté en poésie Objet d’étude L’écriture poétique et quête du sens du Moyen-Age à nos jours. Problématique Comment la célébration de la beauté est-elle l’occasion d’une inspiration poétique renouvelée ? Groupement de textes et lectures analytiques Groupement de textes : Lectures analytiques T1 : « Le front » – Maurice Scève, (1536), orthographe modernisée ar Pascale Delamarre, p. 269 T2 : « Marie, vous avez la joue » - Pierre de Ronsard (1560) T3 : Un serpent qui danse - Charles Baudelaire

les capacités de l’esprit humain, redécouvre les textes de l’Antiquité. La lecture de la Bible encourage les mouvements de rénovation religieuse. RABELAIS, proche de la culture populaire, incarne l’enthousiasme d’un joyeux savoir (Pantagruel et Gargantua, 1532-1534). Les poètes de la Pléiade (RONSARD, du BELLAY) créent une poésie riche et érudite ; ils se font une haute idée de leur mission. MONTAIGNE développe une sagesse qui exprime la variété des expériences humaines (Essais, 1580). Caractérisée

leur ancrage dans les valeurs humaines universelles. Aussi cette réforme se donne-t-elle pour finalités : La formation d’un citoyen autonome par le biais d’une appropriation des valeurs civiques et humaines universelles ; La formation à la philosophie et à la pratique des droits de l’homme et de l’enfant, de la citoyenneté, de l’environnement et de la tolérance ; La compréhension et l’assimilation des différents changements et développements de la civilisation humaine ; La formation de citoyens à

romains ; les in-quarto et in-octavo, bcp plus maniables, remplacent les in-folio (très grand format). Rigueur dans l'établissement des textes, souci philologique des humanistes italiens : Pétrarque, Boccace. Index abondants, culture désormais commune entre les élites occidentales. L'imprimerie fait reculer, jusqu'au XVIIIe s., la censure. Fin XVe : L’essentiel des textes antiques est disponible. Nombreux ouvrages théologiques en latin et hausse des ventes des ouvrages en langue vulgaire (public des doctes

vocabulaire optimiste   CHAPITRE 3 : Candide soldat. Candide : "le jugement assez droit avec l'esprit le plus simple". Après avoir été "chassé du paradis terrestre", il s'enrôle dans l'armée malgré lui, et doit participer à une guerre. But de Voltaire : condamner la guerre, en racontant une histoire. Efficacité du style voltairien : petites phrases, sans liaisons : style fluide, sautillant, allègre. 1ère scène: recrutement. Ces hommes en bleu sont des soldats recruteurs. 2ème scène : l'entraînement

suggère l’interrogation rhétorique initiale. Cet effet est redoublé par l’inscription du conte dans une fiction épistolaire prétendument orientale, que la mention finale du lieu et de la date d’énonciation est chargée de consolider. Enfin, le conte de Voltaire fait dialoguer le héros Candide avec un vieillard turc. Le vocabulaire renvoie à une réalité orientale : « vizir, muphti », évocation de la ville de Constantinople. Comme dans le texte de Montesquieu, l’éloignement fait l’objet d’un redoublement

Parnasse. Prêtre d’Apollon, il sait, par la force incantatoire de la poésie lyrique, qui est la musique, chant et harmonie, calmer les bêtes féroces, enchanter la nature et apaiser les passions humaines. Doté d’un pouvoir de divination, il déchiffre l’invisible et devient ainsi le poète alchimiste, capable de métamorphoser le réel, de déchiffrer les symboles et d’accéder à l’univers des idées. Cette conception du poète médiateur du sacré, et voyant privilégié, fut celle de la Pléiade (XVIème siècle)

vocabulaire optimiste   CHAPITRE 3 : Candide soldat Candide : "le jugement assez droit avec l'esprit le plus simple". Après avoir été "chassé du paradis terrestre", il s'enrôle dans l'armée malgré lui, et doit participer une guerre. But de Voltaire : condamner la guerre, en racontant une histoire. Efficacité du style voltairien : petites phrases, sans liaisons : style fluide, sautillant, allègre. 1ére scène: recrutement. Ces hommes en bleu sont des soldats recruteurs. 2ème scène : l'entraînement

entraine la présence de plusieurs connecteurs logiques qui se suivent. Le « Si » émet une hypothèse. Le pronom personnel « Le » est COD du jugement. « Et » : conjonction coordinatrice associatif. Montaigne se place sous l’autorité de Socrate : Tout ce qu’on sait c’est qu’on ne sait rien. La répétition d’un mot après un point, une virgule est une Anaphore. Sa curiosité est impressionnante, jamais un chapitre ne prétendra épuiser un sujet. 5. L1 « outils » : le scalpel exprime les sens

enquête sur ce qui se fait, ce qui se produit. « Les histoires ». L’historien se confond avec le témoin → l’historien est témoin de quelque chose, capable d’en raconter l’histoire. ↔ Conception primitive. Chez les grecs les deux notions se confondent, alors que chez nous il y a une dissociation entre historien et témoin, de plus en plus → être capable de parler de faits passés. * Isidore de Séville (VIIe siècle) « Etymologies » : Il définit le mot « histoire ». L’histoire est la narration des