Le Genre Judiciaire

les genres de l'argumentation du XVI siècle à nos jours Œuvre : Les Essais, 1595 Texte : « Des Cannibales » Auteur : MONTAIGNE Genre : Humanisme INTRODUCTION -MONTAIGNE est né en 1533 -humaniste -famille portugaise (conquistador), écrivain ,philosophe -éducation soigner,savoir parler latin et grec et étude de droit -grande amitié avec Étienne de la Boetie (écrivain

systématiquement décide que ce genre d’enregistrements de salarié est réalisé à l’insu des salariés et il constitue des preuves déloyales, ils ne sont pas recevables. Force probante = tous les modes de preuve n’ont pas une force équivalente. Modes de preuve parfaits La force probante est la plus importante car il lie le juge, il n’a aucun pouvoir d’appréciation, obligé d’être convaincu. Ces preuves parfaites sont de 3 ordres : écrit, aveu judiciaire et du serment décisoire. L’écrit

classe sociale, les statuts (hiérarchique), la culture au sens large (représentation culturel), forme de pouvoir (comment il s’exerce). Elle va utiliser un certain nombre d’objet d’étude : La santé, le travail, la culture, les rapports de genre, la famille, la religion, les médias, les rites d’interactions.Deux façons d’étudier la sociologie : segmentaire et holiste (une approche façon globale)Le terme de sociologie Vient de « socius » qui signifie « compagnon associé » et de « logie » qui

Elle n'est acceptable que si elle est unanime et garantit la liberté individuelle. Il rejette le despotisme et toute autorité d'un homme sur les autres. • Montesquieu, dans l'Esprit des Lois, sépare les trois pouvoirs (législatif, exécutif et judiciaire). Il souhaite qu'un « intermédiaire », c'est-à-dire un parlement, soit le représentant de la nation. Selon lui, « le despotisme repose sur la crainte, la monarchie sur l'honneur, et la République sur la vertu ». Domaine religieux Dans le domaine

discrimination en raison de la race A. Définition et fondement de l'idéologie raciste B. Les textes prohibant la discrimination raciale 1. Les grands textes internationaux et européens 2. Les textes français § 2. Le droit à la non-discrimination en raison du genre A. Evolution des sources générales B. Retards et résistances sur la voie de l'égalité 1. Discriminations en matière politique 2. Discriminations en matière civile 3. Discriminations en matière professionnelle Section 2. La protection de la vie privée

coûteuses œuvres d'art et expérimenta les «!paradis artificiels!» de l'opium et de l'alcool. Son train de vie ne tarda pas à écorner son héritage: pour éviter la dilapidation de sa fortune, son beau-père et sa mère le firent placer sous tutelle judiciaire. Le jeune poète souffrit dès lors de ne pouvoir disposer librement de son bien, et dut travailler pour vivre. C'est poussé par le besoin d'argent qu'il se lança dans la critique d'art (Salon de 1845, Salon de 1846, Salon de 1859) et qu'il publia

premier temps comment la fable prend le visage d'un apologue allégorique. Celui-ci, ainsi que nous le verrons dans un certain temps, s'inscrit cependant dans un certain comique qui rend d'autant plus efficace l'ambition du fabuliste d'inscrire le genre comme un genre sérieux. Enfin, nous terminerons notre étude en définissant les possibilités d'une réflexion morale, et générale, que la fable permet. I: Un apologue et une allégorie : a : Vers 1 à 10 : Le discours introducteur du fabuliste :

de sa position intermédiaire entre Dieu et les hommes et était composé des diacres, évêques, des prêtes ; des religieux … en seconde place, la noblesse car ceux qui la composaient étaient au service de Dieu et du roi, ils détenaient le pouvoir judiciaire ; en troisième position se trouvait le tiers état composé de plus de 25 millions de personnes qui payaient l’impôt, mais ne participaient pas au gouvernement et dont le devoir était de travailler. Le clergé et la noblesse étaient des ordres privilégiés

contes et ses fables. Connu surtout pour ses fables, il a en réalité pratiqué tous les genres littéraires. Concernant l’œuvre il faut savoir que au XVIIe siècles la fable se réduisait à une brève anecdote, plutôt austère. La Fontaine va ressusciter ce genre, en l’étoffant et en l’animant pour qu’il prenne l’allure d’une petite comédie. Ici le texte, première fable de la deuxième série de livres, «  Les animaux malades de la Peste » fait assister le lecteur à une décision politique : il s’agit de trouver

elles: les doit de vie comme le droit de leurs donner la mort. Si un humain tue ou abandonne un de leurs enfan ils sera puni de ce crime mais si un humain tu par exemple un chien ou meme l'abandonne il ne lui arrivera rien la justice ne punnie pas ce genre de personne pour des crime pareil alors que ces patite betes sans defense ne merite pas cela pour elles, nous sommes toute leurs vie san nous elle ne serais rien elle ont des sentiment tout comme nous ! donc pourquoi leur infliger des tortures pareil