Le Glaive et la Balance

yeux, où rien ne se révèle De doux ni d'amer, Sont deux bijoux froids où se mêle L'or avec le fer. A te voir marcher en cadence, Belle d'abandon, On dirait un serpent qui danse Au bout d'un bâton; Sous le fardeau de ta paresse Ta tête d'enfant Se balance avec la mollesse D'un jeune éléphant, Et son corps se penche et s'allonge Comme un fin vaisseau Qui roule bord sur bord, et plonge Ses vergues dans l'eau. Comme un flot grossi par la fonte Des glaciers grondants, Quand l'eau de ta bouche remonte Au

judiciaires (affaire d’Outreau, symbole de dysfonctionnement de notre justice pénale). Certains symboles de la justice sont aussi représentatif de la solennité et du sérieux associés à la justice : les robes des magistrats et avocats, la balance, le glaive… Ces symboles s’effritent. B – l’omniprésence du droit "Le droit est le reflet normé des relations humaines." Même inconsciemment une journée est rythmée par la mise en œuvre de mécanismes juridiques, droit omniprésent. Chacune de nos activités

l'objectivité, la justesse. La même exigence se nomme justice quand elle concerne les actes. La rectitude, la droiture définissent une ligne géométrique et aussi la conduite de l'honnête homme. Songez aux termes équité, égalité, au symbole de la balance. Cette idée d'exactitude mathématique est toujours présente quand il s'agit de justice. La justice, c'est le respect rigoureux des droits de chacun, c'est le fait d'accorder à chacun son droit. Ainsi la justice raisonnable exige avant tout

cette petite île. Le grand roi attaque ensuite les Cadusiens, et bientôt il doit songer à se défendre contre Datame, un de ses meilleurs capitaines, révolté contre lui. Thèbes paraît pour la première fois parmi les puissances de la Grèce et balance la fortune de Lacédémone dans les plaines de Coronée. Elle a Pélopidas et Épaminondas ; les femmes de Sparte voient la fumée d’un camp ennemi. Épaminondas victorieux, mais atteint d’une blessure mortelle, s’écrie : « Je ne meurs pas sans enfants

l’unité de la chrétienté et de l’Eglise : règle importante dans cette bulle, pour le Pape il n’y a pas de solution hors de l’Eglise il y a bien effectivement deux glaives symboliques, d’un coté le glaive remit au pouvoir séculier et d’autre part, pouvoir spirituel le glaive de l’Eglise. Mais le roi de France ne peut se servir de son glaive, de son pouvoir séculier qu’à partir d’une délégation qui lui est remis par l’Eglise et plus particulièrement par le Pape à l’occasion du sacre. Cette bulle va pouvoir

l’unité de la chrétienté et de l’Eglise : règle importante dans cette bulle, pour le Pape il n’y a pas de solution hors de l’Eglise il y a bien effectivement deux glaives symboliques, d’un coté le glaive remit au pouvoir séculier et d’autre part, pouvoir spirituel le glaive de l’Eglise. Mais le roi de France ne peut se servir de son glaive, de son pouvoir séculier qu’à partir d’une délégation qui lui ai remis par l’Eglise et plus particulièrement par le Pape à l’occasion du sacre. Cette bulle va pouvoir

toi que je secoue ce rameau de cyprès trempé dans les eaux du Styx ; c'est pour toi que, découvrant mon sein jusqu'à la ceinture, je vais me percer les bras avec ce couteau sacré, et répandre mon sang sur l'autel. Accoutume-toi, ma main, à tirer le glaive, et à faire couler un sang qui m'est cher. Je me suis frappée, et la liqueur sacrée s'est répandue. Si tu trouves que je t'invoque trop souvent, pardonne à mes prières importunes. Aujourd'hui, comme toujours, c'est Jason qui me force d'implorer ton

Après son intégration dans l'Etat romain, l'Eglise remplaça progressivement sa condamnation par la reconnaissance du droit de l'Etat de prononcer et d'appliquer la peine de mort. " Ce n'est pas en vain, écrit St Paul aux Romains que le prince porte le glaive. Il est le ministre de Dieu pour faire justice et châtier qui commet le mal. Au 13ème siècle, St Thomas d'Aquin la justifie théologiquement :" Si quelqu'un représente un danger pour la société à cause de son péché, il est acceptable et juste qu'il

faisceau de licteurs entrecroisés avec la devise: « Paix, Travail, Patrie », côté pointe. L’écu est composé d’une étoile d’or sur fond de sinople et d’un triangle de gueules, chargé de la carte géographique du Cameroun d’azur, et frappé du glaive de la balance de justice de sable. (8) Le siège des institutions est à Yaoundé. Article 2. – (1) La souveraineté nationale appartient au peuple camerounais qui l’exerce soit par l’intermédiaire du Président de la République et des membres du Parlement, soit

faisceau de licteurs entrecroisés avec la devise : « Paix - Travail - Patrie », côté pointe. L’écu est composé d’une étoile d’or sur fond de simple et d’un triangle de gueules, chargé de la carte géographique du Cameroun d’azur, et frappé du glaive de la balance de justice de sable. (8) Le siège des institutions est à Yaoundé. Art. 2.- (1) La souveraineté nationale appartient au peuple camerounais qui l’exerce soit par l’intermédiaire du Président de la République et des membres du Parlement, soit