Le Glaive et la Balance

pieds des fils des maîtres ; L'éternel échafaud sur l'enfer éternel ; Autour d'Adam, chargé du crime originel, Les vieux siècles hagards poussant des cris sauvages ; La perpétuité de tous les esclavages ; Pierre et César joignant leurs glaives effrayants ; L'autodafé chauffant la tiédeur des croyants ; Le moins d'enfants possible au seuil de la chaumière ; Torquemada pour flamme et Malthus pour lumière ; Il n'existe qu'un droit pour être, avoir été ; Le cimetière luit, c'est la

Elles sont représentées tenant une balance et de l’autre cote un glaive et parfois cette femme a les yeux bandés. La balance recherche la notion d’équilibre. L’image des yeux bandés pourrait nourrir la notion fausse de justice aveugle, mais elle symbolise l’impartialité des juges. Le glaive (apparut au XVIème siècle) est là car à l’origine il est l’instrument de torture d’avant jusqu’à ce que la guillotine vienne sectionner la tête d’un coup franc. Aujourd’hui le glaive symbolise la violence légitime

jamais. Voilà le char que le Soleil, père de mon père, m'a donné comme rempart contre une main ennemie. JASON. — Ô monstre ! ô femme odieuse entre toutes aux dieux, à moi, et à la race entière des hommes ! Quoi ! sur tes enfants tu as osé porter le glaive, après les avoir mis au monde, pour me faire périr en m'enlevant mes fils ! Et après ce forfait tu regardes le Soleil et la Terre, quand tu as osé le crime le plus impie ! Puisses-tu périr ! Pour moi, aujourd'hui je suis sensé, mais j'étais insensé

ses frayeurs 142. Votre crédo - ô vous les jeunes ! - en un tel Jour, est d'être convaincu 143. Qu'il est réel et que ce qu'il comporte, aussi bien en joie qu'en tristesse, est réel également 144. Tel que la RESURRECTION, le GRAND RASSEMBLEMENT, la BALANCE, la VASQUE (Al Hawd), le PARADIS (et ses délices), l'ENFER (et ses affres) 145. Comme le PONT, le PASSAGE [SUR LE PONT], le REGLEMENT DES COMPTES, l'INTERCESSION DU PROPHETE et le CHATIMENT CRUEL 146. Il sera demandé à un sujet des comptes infinitésimaux

Le dernier jour », dit-il, « et le terme fatal sont là : un adversaire qui est de ton sexe, un ennemi qui est de ton sang, a déjà pris les armes, levé le camp, aligné ses troupes, sonné le signal du combat ; déjà tes criminelles sœurs ont tiré le glaive et s'apprêtent à le plonger dans ta gorge. Ah ! quels désastres fondent sur nous, ma si douce Psyché. Aie pitié de toi et de nous ; par une scrupuleuse discipline, délivre notre maison, délivre ton mari et toi-même et ce petit être qui nous appartient

seul dans ma chambre un jour, Pleurant ma première misère. Au coin de mon feu vint s’asseoir Un étranger vêtu de noir, Qui me ressemblait comme un frère. Il était morne et soucieux ; D’une main il montrait les cieux, Et de l’autre il tenait un glaive. De ma peine il semblait souffrir, Mais il ne poussa qu’un soupir, Et s’évanouit comme un rêve. Comme j’allais avoir quinze ans Je marchais un jour, à pas lents, Dans un bois, sur une bruyère. Au pied d’un arbre vint s’asseoir […] Un

l'échelle - haute, haute, haute, L'emporte avec le marteau - lourd, lourd, lourd, Et puis, il s'en va ailleurs - loin, loin, loin. Et, depuis, le hareng saur - sec, sec, sec, Au bout de cette ficelle - longue, longue, longue, Très lentement se balance - toujours, toujours, toujours. J'ai composé cette histoire - simple, simple, simple, Pour mettre en fureur les gens - graves, graves, graves, Et amuser les enfants - petits, petits, petits. Les cheveux Rémy de Gourmont Simone, il y a

mes sourcils a coulé d'un coup sur les paupières et les a recouvertes d'un voile tiède et épais. Mes yeux étaient aveuglés derrière ce rideau de larmes et de sel. Je ne sentais plus que les cymbales du soleil sur mon front et, indistinctement, le glaive éclatant jailli du couteau toujours en face de moi. Cette épée brûlante rongeait mes cils et fouillait mes yeux douloureux. C'est alors que tout a vacillé. La mer a charrié un souffle épais et ardent. Il m'a semblé que le ciel s'ouvrait de toute son

idéal inaccessible du philosophe stoïcien. Idéal de prudence fondé sur l’acceptation d’une condition moyenne + habitude d’exercer son jugement. Deux types de justice (Aristote) : Rectificative : glaive pour punir > certains doivent être sanctionnées pour leurs mauvaises actions. Distributive : balance > permet de récompenser. Pas toujours dans la blâme > aussi dans l’éloge et la récompense. Quand, au sein des Essais, accomplit la justice : blâme les comportements non prudents et récompense en même

Ministère de la Justice est relayé par les parquets des tribunaux et des cours. 1. La justice publique, monopole de l’Etat. A. Le principe. La justice est symbolisée par une balance traversée d’un glaive. La balance représente le « juridictio » (dire les droits) tandis que le glaive, « l’imperium » (force exécutoire, pouvoir de contrainte). La justice est une fonction que l’Etat exerce sous forme de monopole. Elle est rendue par l’Etat au nom du peuple français