Le Gouffre aux chimères

ouvrier ; c'est ce qu'on voit. Et, ne voyant que cela, on dit : « Voilà comment la misère suit la civilisation, voilà comment la liberté est fatale à l'égalité. L'esprit humain a fait une conquête, et aussitôt un ouvrier est à jamais tombé dans le gouffre du paupérisme. Il se peut cependant que Jacques Bonhomme continue à faire travailler les deux ouvriers, mais il ne leur donnera plus que dix sous à chacun, car ils se feront concurrence entre eux et s'offriront au rabais. C'est ainsi que les riches

clarté serait de parfum, elle s'en va, le dos tourné au soleil couchant. Il serait sacrilège de lui adresser la parole. L'espadrille foulant l'herbe, cédez-lui le pas du chemin. Peut-être aurez-vous la chance de distinguer sur ses lèvres la chimère de l'humidité de la Nuit ?   TEXTE 5 / PHILIPPE JACCOTTET – LE CERISIER (CAHIER DE VERDURE -1990) Le cerisier   5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 Je pense quelquefois que si j'écris encore, c'est, ou ce

des Fœtus, des Embryons, au fond De l'immense Creuset d'où la Mère-Nature Le ressuscitera, vivante créature, Pour aimer dans la rose, et croître dans les blés?... Nous ne pouvons savoir! — Nous sommes accablés D'un manteau d'ignorance et d'étroites chimères! Singes d'hommes tombés de la vulve des mères, Notre pâle raison nous cache l'infini! Nous voulons regarder : — le Doute nous punit! Le doute, morne oiseau, nous frappe de son aile... — Et l'horizon s'enfuit d'une fuite éternelle!... V) Le

tribu. Ou plus précisément dans l'usage de l'anaphore ou dans la construction inchoative de certaines phrases de ce récit : « Oui, la même tribu », « Oui, la mosquée resta en ruines », dit Si Mokhtar (p. 124,127); « Et Rachid revenait... », « Et la chimère se mit à me sourire... », « Et la petite sœur disparut un soir d'été », « Et le vieux Keblout légendaire apparut en rêve 9 9 Arnaud, op. cit., p. 695. 62 Inscription historique et politique à Rachid » (p. 108, 133, 134), sont ainsi

tribu. Ou plus précisément dans l'usage de l'anaphore ou dans la construction inchoative de certaines phrases de ce récit : « Oui, la même tribu », « Oui, la mosquée resta en ruines », dit Si Mokhtar (p. 124,127); « Et Rachid revenait... », « Et la chimère se mit à me sourire... », « Et la petite sœur disparut un soir d'été », « Et le vieux Keblout légendaire apparut en rêve 9 9 Arnaud, op. cit., p. 695. 62 Inscription historique et politique à Rachid » (p. 108, 133, 134), sont ainsi des amorces

lui ordonne de monter sur un Shantak. Ils survolent la plaine de Leng jusqu’à un temple où Carter est livré à un dieu après un trajet dans un labyrinthe. Carter s’enfuit et tombe dans un champ de ruines qui est Sarkomand. Carter s’enfonce dans un gouffre pour alerter les goules que trois des leurs sont prisonnières de créatures lunaires, il est transporté auprès d’elles par des faméliques de la nuit. Puis il part à l’assaut avec les goules du piton déchiqueté de la mer Septentrionale. Enfin, il arrive

Elle s’appuie, elle aussi, sur l’utilité immédiate, et elle est gardée par le bon sens. Sous couleur de civilisation, sous prétexte de progrès, on est parvenu à bannir de l’esprit tout ce qui se peut taxer à tort ou à raison de superstition, de chimère, à proscrire tout mode de recherche de la vérité qui n’est pas conforme à l’usage. C’est par le plus grand hasard, en apparence, qu’a été récemment rendue à la lumière une partie du monde intellectuel, et à mon sens de beaucoup la plus importante

Elle s’appuie, elle aussi, sur l’utilité immédiate, et elle est gardée par le bon sens. Sous couleur de civilisation, sous prétexte de progrès, on est parvenu à bannir de l’esprit tout ce qui se peut taxer à tort ou à raison de superstition, de chimère, à proscrire tout mode de recherche de la vérité qui n’est pas conforme à l’usage. C’est par le plus grand hasard, en apparence, qu’a été récemment rendue à la lumière une partie du monde intellectuel, et à mon sens de beaucoup la plus importante

donner une idée. En vain dans nos champs cultivés l'imagination cherche à s'étendre ; elle rencontre de toutes parts les habitations des hommes : mais dans ces régions sauvages l'âme se plaît à s'enfoncer dans un océan de forêts, à planer sur le gouffre des cataractes, à méditer au bord des lacs et des fleuves, et, pour ainsi dire, à se trouver seule devant Dieu. b- CHATEAUBRIAND, René, « Levez-vous vite, orages désirés ». Comment exprimer cette foule de sensations fugitives que j'éprouvais dans

donner une idée. En vain dans nos champs cultivés l'imagination cherche à s'étendre ; elle rencontre de toutes parts les habitations des hommes : mais dans ces régions sauvages l'âme se plaît à s'enfoncer dans un océan de forêts, à planer sur le gouffre des cataractes, à méditer au bord des lacs et des fleuves, et, pour ainsi dire, à se trouver seule devant Dieu. b- CHATEAUBRIAND, René, « Levez-vous vite, orages désirés ». Comment exprimer cette foule de sensations fugitives que j'éprouvais dans