Le Gout Du Néant

insouciants. Pourtant, l'adjectif « oubliées » leur donne un caractère lourd et une forte sensation de nostalgie du « bon temps » que l'on a laissé derrière soi et que Verlaine rappelle comme un doux souvenir. Mais il est trop tard et ces poèmes ont un goût de « jamais plus ». L'ariette VIII est imprégnée de stoïcité, c'est une description qu'on pourrait penser parnassienne, d'un paysage froid qui donne quand-même une impression de quelque chose de fini et ce pour l'éternité. Verlaine joue sur la

Et toi qui t'abaisse et t'élève Comme la poudre des chemins, Comme les vagues sûr la grève, Race innombrable des humains, Survis au temps qui me consume, Engloutis-moi dans ton écume, Je sens moi-même mon néant, Dans ton sein qu'est-ce qu'une vie? Ce qu'est une goutte de pluie Dans les bassins de l'océan! Vous mourez pour renaître encore, Vous fourmillez dans vos sillons! Un souffle du soir à l'aurore Renouvelle vos tourbillons! Une existence évanouie Ne fait pas baisser d'une

cœur sombre » dans le goût du néant , « ciel livide » «  de l’obscure » dans l’horreur sympathique « ce poison noir » dans l’héautontimoroumémos « un jour noir » «  drapeau noir » dans spleen LXXVIII « La nuit » dans l’horloge ou encore dans correspondances « l’ombre » dans les phares. Baudelaire montre dans la plupart de ses scènes une image sombre avec un décor noir et effrayant le noir renvoie aux trous noirs et au néant « un cœur sombre » dans le goût du néant , « ciel livide » «  de

une recherche de l’idéal, et montre une passerelle entre sensuel et spirituel.
Les éléments du bonheur sont très divers, ils viennent de la présence de la femme, du rêve, du goût pour l’exotisme. 
Ces derniers sont liés à la nature, et on retrouve tout les sens mis a l’oeuvre : l’odorat d’abord, la vision, le toucher, le gout… Ainsi que les quatre éléments : feu, eau, air, terre.
Ce poème marque une unicité entre le monde matériel et spirituel. La femme assure le lien entre deux mondes matériel et

réel, j'ai peur « Son grand-père l'avait regardé avec tristesse comme s'il le croyait fou. Perdu dans ses pensées, Michel s'était retrouvé face à la nuit, face à cet astre qui changeait de forme, passant du cercle au néant et du néant au cercle. Il aimait étudier les phénomènes célestes et interpréter la position des étoiles. La flamme de sa bougie chancelait, la vitre lui renvoyait son image, la neige tapissait le sol, les nuits étaient longues à cette époque

en son centre. C'est en lui et à partir de lui qu'il déchiffre le monde. L'art a le génie de mentir et de permettre à la vérité de" s'avancer masquée". Pour lui, rien n'est plus dangereux que la vérité, car la vérité ultime de l'être, c'est le néant. L'art est le subtil mensonge qui met l'homme à l'abri d'un dévoilement de l'être, de sa désespérante nudité et de son insignifiante gratuité. Impossibilité de Dieu, négation de l'histoire (Hegel.) L'homme est seul, il a à exister héroïquement.

circonstance, liée aux circonstances. Aragon avait le " goût de l’absolu ", c’est-à-dire ce qui ne comporte aucune restriction ni réserve, ce qui ne fait aucune concession, ne supporte ni la critique, ni la contradiction : " Ce que nous cherchons est tout; faites entrer l’Infini ". Ses premiers poèmes du " Mouvement perpétuel " évoquent l’idée d’illimité, d’extrême, d’éternel. Les passions enrichissent, exaltent l’existence, mais le goût de l’absolu est une passion dévorante. Aragon a décrit ce

l’amour-passion, l’amour-goût, l’amour-physique et l’amour de vanité. L’amour-passion est, selon Stendhal, « celui d'Héloïse pour Abélard[1] ». Vivre un amour-passion signifie se sacrifier pour la personne aimée. Cet amour est comme un oubli, une perte de soi. La mort de Mme de Rênal peut être vue comme une preuve de l’amour-passion. Stendhal pense que l'amour goût est de la même nature que l'amour-passion: « Quand une fois nous connaîtrons parfaitement l'amour-passion, l'amour-goût qui n'en est qu'une

plus délicates, qu'un ciron lui offre dans la petitesse de son corps des parties incomparablement plus petites, des jambes avec des jointures, des veines dans ses jambes, du sang dans ses veines, des humeurs dans ce sang, des gouttes dans ces humeurs, des vapeurs dans ces gouttes, que divisant encore ces dernières choses, Il épuise ses forces en ces conceptions et que le dernier objet où il peut arriver soit maintenant celui de notre discours. Il pensera peut-être que c'est là l'extrême petitesse de

document 1 Pascal Pensées: ne pas voir la vanité → être vain êtres vains: jeunesse, bruit, divertissement et regard vers le futur sans divertissement → êtres vides → nous sommes tous néant car si nous ne ressentons pas la vanité de ce monde c'est que nous en sommes distraits → illusion → distraction pour occulter la vanité (fragilité) de la vie document 2 domenico feti Mélancolie: La Mélancolie est représentée sous la forme d’une femme à genoux, le bras droit appuyé sur un massif de pierre