Le Joueur Dostoïevski

opposés à ceux que nous avons : quand nous sommes faibles, nous nous vantons d’être opiniâtre. (...) Nous n’avouons de petits défauts que pour persuader que nous n’en avons pas de grands. 215 Laissez-vous découvrir sans trop vous laisser deviner, DOSTOÏEVSKI Il est plus facile de paraître digne des emplois qu’on n’a pas que de ceux que l’on exerce. (...) Nous gagnerions plus de nous laisser voir tels que nous sommes, que d’essayer de paraître ce que nous ne sommes pas. LA ROCHEFOUCAULD Ne cherchez

prétentions avouées constitue un ridicule constant dont se repaissent les petits esprits. BALZAC Laissez-vous découvrir sans trop vous laisser deviner, Que vaut-il mieux pour nous : qu’on sache sur nous la vérité ou qu’on dise de nous des bêtises ? DOSTOÏEVSKI Il est plus facile de paraître digne des emplois qu’on n’a pas que de ceux que l’on exerce. (...) Nous gagnerions plus de nous laisser voir tels que nous sommes, que d’essayer de paraître ce que nous ne sommes pas. LA ROCHEFOUCAULD 215 RASSEMBLER

renouvellement spirituel que tant de conversations humanitaires, patriotiques, internationalistes. Plus de style, avais-je entendu dire alors, plus de littérature, de la vie. On peut penser combien même les simples théories de M. de Norpois « contre les joueurs de flûtes » avaient refleuri depuis la guerre. Car tous ceux qui, n’ayant pas le sens artistique, c’est-à-dire la soumission à la réalité intérieure, peuvent être 39 pourvus de la faculté de raisonner à perte de vue sur l’art, pour peu qu’ils soient

russes, un noble assortiment de généraux, de cosaques, d'atamans ukrainiens, de colonels de la garde impériale, princes, comtes, barons baltes et ci-devant de tout poil- ils réussissaient à recréer au bord de la Méditerranée une atmosphère à la Dostoïevski, le génie en moins. Pendant la guerre, ils se scindèrent en deux, une partie fut favorable aux Allemands et servit dans la Gestapo, l'autre prenant une part active à la Résistance. Les premiers furent liquidés à la Libération, les autres s'assimilèrent

renouvellement spirituel que tant de conversations humanitaires, patriotiques, internationalistes. Plus de style, avais-je entendu dire alors, plus de littérature, de la vie. On peut penser combien même les simples théories de M. de Norpois « contre les joueurs de flûtes » avaient refleuri depuis la guerre. Car tous ceux qui, n’ayant pas le sens artistique, c’est-à-dire la soumission à la réalité intérieure, peuvent être 39 pourvus de la faculté de raisonner à perte de vue sur l’art, pour peu qu’ils soient

à décrire les 285. Gardes-Tamine, J., et Hubert, M.-C., Dictionnaire de la critique littéraire, op. cit., p. 132. 286. « L’épopée et la poésie tragique comme aussi la comédie, l’art du poète de dithyrambe et, pour la plus grande partie, celui du joueur de flûte et de cithare se trouvent tous être d’une manière générale des imitations. » dans Aristote, Poétique, Paris, Livre de Poche, 1990, p. 85. 287. Le philosophe G. Canguilhem définit la physiologie comme une « science des fonctions et des constantes

d’honneur, ont assisté à l’échec de la politique d’intégration. Ces jeunes Français ne se sentaient donc pas vraiment français ? L’événement avait secoué la République. Le philosophe André Glucksmann s’en émeut dans son essai ­post-11 septembre Dostoïevski à Manhattan. Jacques Chirac, réélu en mai 2002 à la présidence de la République, demande immédiatement à son ministre des Affaires sociales, François Fillon, de refonder la politique d’intégration en créant notamment la Halde, Haute autorité de

qu’ils ne réagissent pas non plus à la douleur qu’ils infligent aux autres. — Tous les adultes qui lisent Superman ne commettent pas de meurtres, quand même. — De la même manière qu’il y a des cas de tueurs en série spécialistes de Dostoïevski, répondit Ekholm. Il faut prendre chaque pièce et regarder si elle a sa place quelque part dans le puzzle. Ou si elle appartient à un autre puzzle. Wallander commença à perdre patience. Il n’avait pas le temps de se lancer dans une

fragment, intitulé Le Sous-Sol, le personnage se présente au lecteur, il expose ses idées et semble vouloir expliquer les causes qui l'ont fait naître dans notre société. Dans le second fragment, il relate certains événements de son existence. FEDOR DOSTOÏEVSKI Le Sous-Sol. (Traduction de Boris de Schlœzer) UNE des grandes erreurs que l'on peut commettre est de croire que les bonnes manières ne sont que l'expression d'une pensée heureuse. Les bonnes manières peuvent être l'expression d'un large éventail

désirer recevoir. Il doit se donner totalement, inconditionnellement, et pour le seul motif qu'après avoir erré d'illusion en illusion dans la recherche ininterrompue du bien, il est certain d'avoir discerné la vérité en se tournant vers Dieu. Dostoïevski a commis le plus affreux blasphème quand il a dit : « Si le Christ n'est pas la vérité, je préfère être hors de la vérité avec le Christ. » Le Christ a dit : « Je suis la vérité. » Il a dit aussi qu'il était du pain, de la boisson ; mais il a dit