Le Jour des fourmis

découvrir un monde emprunt d'exotisme. Huysman, par un style et un genre novateur, met à jour la beauté du quotidien appliquant ainsi la formule d'un poète qu'il admirait : "Le beau [doit être] toujours étonnant" de Charles Baudelaire. Toutefois, enchanter le monde n'est pas la seule fonction de la poésie. Il peut y avoir un but pédagogique comme dans Le corbeaux et le renard ou La cigale et la fourmis, deux fables de La Fontaine qui comportent une morale. Certains poètes écrivent des poésies

qui semble se faire écho et traduire quelque chose de perceptible mais de difficilement reconnaissable. Par exemple, le premier vers est agréable "Le vallon où je vais tous les jours est charmant" La scène de la mare qui semble un flot pour la fourmi (vers 15 à 18) est amusante L'évocation du mouton qui laisse sa toison aux buissons " à qui la bise le reprend " (v.31) est tendre et poétique, tout comme le chant de "la douce chevrière" (v.36) Enfin, l'apparition de la lune et son action qui

seront, à la différence des bêtes, doués de ce que l’on pourrait nommer une double historicité. D’une part, il y aura l’histoire de l’individu, de la personne, et c’est ce qu’on nomme habituellement l’éducation. Des animaux comme les abeilles ou les fourmis, le comportement de ces animaux est le même depuis des milliers d’années : leur habitat n’a pas changé d’une virgule, pas plus que la façon de butiner, de nourrir la reine, de se répartir les rôles, etc. Au contraire, les sociétés humaines ne cessent

poème en alexandrins. C'est un poème en deux parties, avec tout d'abord une évocation de la jeune femme puis son histoire. Le texte est un récit. Il raconte le parcours de cette personne, avec une situation initiale, une fille qui "a cru peut-être un jour avoir droit au bonheur" (vers 14), des péripéties, à savoir les tentatives qu'elle fait pour s'en sortir, la misère qui prend de plus en plus le dessus. Le récit finit par un élément de résolution qui est la prostitution et la désolation. L'histoire

mais, en 1870, l'archéologue allemand Heinrich Schliemann entreprit des fouilles qui mirent au jour les remparts en pierre d'une ancienne ville sur une colline appelée Hissarlik, «!l'endroit des forteresses!», à environ 7 km de la mer Égée et des Dardanelles. À la mort de Schliemann, son assistant, l'architecte Wilhelm Dörpfeld, poursuivit les fouilles. Ses travaux, en 1893 et 1894, éclairèrent d'un jour nouveau les découvertes de Schliemann. Entre 1932 et 1938, de nouvelles fouilles furent organisées

l'interpréter ce qui nuirait à l'enseignement voulu puisque la compréhension ne serait pas totale. C'est dans ce sens là que l'apologue peut ne pas être suffisant pour apporter un réel enseignement au lecteur, comme dans le cas de La Cigale et la Fourmi où la morale implicite est un peu difficile à comprendre.Selon le point de vue du lecteur le fait que le récit soit court, peut se réveler un défaut pour l'apologue. Le récit court peut sembler peu important et par conséquent la morale aussi, comme

Enfin, dans une troisième partie, nous verrons la référence à la ville de jour et au « petit peuple ». Tout d’abord, la photographie humaniste est un courant des années 1930 à 1960 qui est s’est attachée à placer l’homme au centre de son étude et pose, sur lui et son milieu, un regard bienveillant et optimiste. Ses thèmes sont par exemple ; la misère, le « petit peuple » comme les enfants ou les ouvriers, la ville de jour et de nuit. De plus, la photographie humaniste est indissociable de son

beaucoup loin qu’une histoire d’amour. Tout commence bien, Colin, un jeune homme gentil et riche, tombe amoureux et épouse Chloé, une adorable jeune fille qu’il perdra trop tôt. Au jour du mariage Colin achète beaucoup de fleurs pour Chloé; rouge comme l’amour, rouge comme le sang. Chloé mourra bientôt: Un jour, elle commence à tousser terriblement et le professeur consulté dit que Chloé souffre à cause d’un „nénuphar“ qui étouffe son poumon droite. Seulement le traitement aux parfums de fleurs

qui lui interdit de régner ou encore le code Napoléonien la prive de la citoyenneté). En Grèce la femme est méprisée , comme en témoigne la déclaration d’Hipponax : « Il n’y a que deux jours dans la vie où votre femme vous réjouit : le jour de ses noces et le jour de son enterrement » , et même si sur le plan légal elle est moins asservie que la romaine, cette dernière occupe une place sociale importante en siégeant dans l’atrium. La femme est liée à la propriété notamment à l’époque féodale puisqu’elle

casque de maintien de l'ordre pour venir au fin fond de la forêt tropicale? Tout à coup, le Puma infléchit son vol sur la droite et le régime de ses deux turbines baisse d'intensité. Au dessous apparaît une espèce de clairière ou bougent des fourmis. Des fourmis à l'apparence humaines. Le pilote effectue un second survol et commence son approche par le Nord-Est. J'ai l'impression qu'en allongeant le bras, je pourrai toucher la cime des arbres. Les tourbillons d'air soulevés par les pales du rotor principal