Le Jugement Dernier Reims

cette histoire est une forme monarchique, une forme royale. Dans cette histoire, qui nous fera aller de 496(Baptême de Clovis) à 1789 (Révolution française), nous assistons au développement de l’institution royale, et un peu plus loin puisque le dernier roi de France règne jusqu’en 1848. Ce sont donc 14 autres siècles de monarchie qui ont marqué l’histoire française, là où la très récente république en connait beaucoup moins. Et donc le trait marquant de cette construction de l’Etat, est un trait

exprimée dans Le Digeste, de Ulpien. En droit romain, la doctrine est la science des prudents ; juris prudentia (juris signifie le droit). Par conséquent, la jurisprudence n’a pas la même signification aujourd’hui que dans le droit romain. Pour ce dernier, la justice consiste à attribuer à chacun ce qui lui est du en fonction de ce qu’il a fait. Les philosophes ont essayé d’expliquer ce qu’est la justice, notamment Aristote dans l’Ethique à Nicomaque. Les institutions et les règles n’ont cependant

exprimée dans Le Digeste, de Ulpien. En droit romain, la doctrine est la science des prudents ; juris prudentia (juris signifie le droit). Par conséquent, la jurisprudence n’a pas la même signification aujourd’hui que dans le droit romain. Pour ce dernier, la justice consiste à attribuer à chacun ce qui lui est du en fonction de ce qu’il a fait. Les philosophes ont essayé d’expliquer ce qu’est la justice, notamment Aristote dans l’Ethique à Nicomaque. Les institutions et les règles n’ont cependant

et les institutions. Cette explosion du contentieux nous incite à nous intéresser au côté judiciaire du droit. Importance quantitative des institutions . Introduction: éléments généraux: toute société dispose de juges chargés de rendre des jugements. En effet la fonction de juger occupe une place centrale → vie en société entraine des contestations entre ses membres. Quel que soit l'objet du litige il doit être trancher c'est une consition pour retrouver un état de paix dans la société, la possiblité

sortent du premier étage des mentions pour aller jouer sur l’ère de jeu lorsque c’est leur tour. E/ La composition des Mystères : Il y a une véritable richesse des sujets traités puisqu’ils s’étendent de la création du monde jusqu’au jugement dernier, ou encore de la naissance du Christ à la résurrection. On retrouve même parfois des épisodes de la vie des Saints. Le schéma minimal pour une représentation de quatre jours est le suivant : * Première journée : la représentation englobe

c’est l’ensemble des décisions rendues par les juges sur une question de droit. Avant la révolution, on trouve des grandes juridictions, des « super cours d'appels », des parlements différents d'aujourd'hui constitués de juges, qui rendent des jugements, qui tranchent des litiges entre des partis. Actuellement, les arrêts rendus en justice n'ont d'effets qu'entre les partis. On parle de l'effet relatif de la chose

du Roy”. Selon lui, la souveraineté royale est la “suprême puissance qui donne le droit de commander absolument et qui n’a pour but que le repos et l’utilité publique”. §1. LE CRITERE : LE POUVOIR LEGISLATIF. L’exercice de la juridiction en dernier ressort montre bien l’autorité fondamentale du roi. C’est lui qui fait la loi. Il existe bien une justice inférieure, héritée de l’époque féodale, mais c’est le roi qui donne délégation à ces Cours. Celles-ci ne rendent la justice que parce que

créée en 120 av J-C, par le général Sextius. La première ville romaine construite dans le domaine de la France c'est Aix, le plan de Aix est ressemblant au plan de Pompéï. Les gaulois avaient si peu d'identité collective que le seul récit de ces derniers est dû au conquérant. Les Gaulois ont progressivement abandonné leur langue, pour laisser place à la langue des conquérants(en 52 av J-C): les Romains. L'empereur Claude qui a vécu au 1er siècle, disait aucune guerre n'a duré aussi peu que la guerre

restaurer l'autorité du Pape sur la partie orientale de l'empire. Le pape : auctoritas et l'empereur : potestas. Et il affirme la prédominance de la première sur la seconde. Au motif que qu'il doivent également repondre des actes du roi au moment des jugement dernier. L'empereur n'a donc de diriger la religion mais de promulguer des lois auxquelles les papes sont soumis. On retrouve l'idée « les chrétiens doivent se soumettre à la loi du prince » voyons maintenant l'influence de ces théories sur la place

Professeur agrégé HC CRETEIL VERSAILLES Académie CORSE TOULOUSE PARIS LIMOGES LILLE NANTES VERSAILLES PARIS BESANCON PARIS CRETEIL CRETEIL CLERMONT-FERRAND GUYANE ROUEN CRETEIL GRENOBLE VERSAILLES RENNES VERSAILLES ROUEN REIMS CRETEIL RENNES PARIS CRETEIL TOULOUSE STRASBOURG REIMS VERSAILLES VERSAILLES STRASBOURG MONTPELLIER LIMOGES NICE NANCY-METZ 4 MME M. M. MME M. M. MME M. MME MME M. M. MME M. MME M. MME MME M. M. M M. M. M. M. M. M. M. M. M. MME M. M. MME KUNTZ-ROUSSILLON LANTZ LEMONNIER