Le Langage Naturel Ou Conventionnel Platon

[pour obtenir ce document au format texte, envoyez moi un mail : lux_anne@hotmail.fr] Les fonctions du langage Le langage ne sert pas uniquement à transmettre des informations. Certaines informations ne sont pas transmises (implicites) tandis qu'une partie de nos échanges ne sont pas à visées informatives. Jakobson liste les facteurs du langages sans lesquels il ne peut y avoir de communication : « Le DESTINATEUR envoie un MESSAGE au DESTINATAIRE. Pour être opérant, le message requiert d'abord

c'est voir mieux que le commun des mortels. Lorsque nous regardons un objet, d'habitude, nous ne le voyons pas : parce que ce que nous voyons, ce sont des conventions interposées entre l'objet et nous ; ce que nous voyons, ce sont des signes conventionnels qui nous permettent de reconnaître l'objet et de le distinguer pratiquement d'un autre, pour la commodité de la vie. Mais celui qui mettra le feu à toutes ces conventions, celui qui méprisera l'usage pratique et les commodités de la vie et s'efforcera

Le langage ne fait-il que dire les choses ? Quoi de plus naturel que de traiter le sujet du langage lorsque l’on sait qu’on utilise celui-ci tous les jours pour dire ce que l’on pense ou même communiquer avec autrui ? En effet, incontestablement, le langage sert à dire les choses. Les choses ? C’est tout ce qui est. Nous utilisons le langage pour parler, nous exprimer, demander, le tout pour établir des relations avec chaque individu. Le langage se définit comme fonction générale de communication

DS N°=5 : Proust et l « art véritable »Octave PhilibertENSL2 Platon dans son écriture philosophique tend à la quête de la vérité : une vérité qui doit être plus conceptuelle que de l’ordre de la réalité subjective des sens. Elle doit donc apparaître comme un objet plutôt rationnel. Kant (qui s’inscrit dans la même veine) pense en ce sens dans la Critique de la Raison pure lorsqu’il développe les notions de « vérité analytique » et de « vérité synthétique ».

LA CULTURE -Le Langage -L'Art -Le Travail -L'Histoire -La Religion Intro: On a coutume de defendre la Culture par rapport à la nature, et même, on les oppose. Mais la Nature a ce principe silencieux duquel émane la vie dans ses formes diversifiées, qui rend le spectacle du monde si merveilleux au regard des Hommes . Est-elle contrainte ou simplement prolongée par les oeuvres ou le verbe des Hommes, que l'on a coutume d'appeler Culture ? L'Homme, par sa naissance, témoigne de

possédant un langage, la raison et vivant en société. Besoin: Ce dont l'absence cause un manque et dont la satisfaction est nécessaire par opposition au désir Désir: Le désir est d'abord la prise de conscience d'un manque, dont la satisfaction procure du plaisir. Platon nous invite, quant à lui, à nous en méfier, car il est insatiable, et de ce fait, source d'insatisfaction toujours recommencée. Nécessaire: ce qui ne peut pas être autrement. 1) La satisfaction des besoins naturels se fait

légitime, disposer du pouvoir de manière instituée. c. L’Etat comme pacification des rapports humains Deleuze dit que l’Homme est un animal, il transforme la nature &l’institution est une nature. Aristote, l’homme est un animal politique. Dispose de langage & capacité de conduire ses idées. En puissance = capacité dont je dispose mais que je n’exerce pas. En acte = capacité dont je dispose & que j’exerce. L’Etat permet la pacification où les relations sociales peuvent être stabilisées. Il est considéré

voir recoupe étroitement celle des procédés et des moyens. Cette figure de l’itinéraire va nous conduire à retracer dans l’histoire le parcours du sens qui au départ était transcendant c’est à dire au delà du langage et même au delà du monde et qui progressivement va cheminer vers le langage. Mais que peut bien signifier que les mots ont un sens ? qu’est ce qu’avoir un sens ? épineuse question qui peut être précède toutes les autres ?Dans le language courant on ne fait pas la différence entre le sens 

Le langage   Les enjeux de la notion – une première définition             Si nous voulions définir communément ce qu’est le langage, probablement dirions-nous qu’il est un véhicule des pensées, des émotions. Ainsi, nous insisterions sur sa dimension de moyen (en vue d’une fin), d’instrument, ou encore d’outil de communication. Quelle que soit la fonction qu’on assigne au langage, on assume qu’il est postérieur aux pensées et émotions dont il est l’expression. Une telle conception n’est pas

faire sortir, expression de la pensée. S'exprimer, c'est en réalité manifester de façon extérieure des idées ou des sentiments, par le langage ou par des signes divers... Le langage est faculté commune à tous les être humains, qui leur permet de communiquer entre eux aussi bien par le moyens de signes gestuels que par la langue. Très fortement lié à la pensée, le langage permet à l'homme d'extérioriser son « moi » intérieur, jusque là inaccessible pour autrui. Cependant on remarque que l'homme est soumis