Le Langage Reflète T Il Les Valeurs Morales De La Société

disciplines, tout le fondement du droit privée ». Ex : Droit des contrats avec les conditions nécessaires, les règles s'appliqueront quelque soit le contrat puis viendront les règles particulières. Dans le langage courant, une obligation c'est un devoir qui pèse sur une personne. Dans le langage juridique, l'obligation peut être définit comme un lien de droit entre 2 personnes en vertu duquel l'une doit faire quelque chose pour l'autre. L'obligation peut être aussi définit comme le lien de droit

prisonnier de son libertinage : il “cède facilement à cette violence dont [la beauté] l’entraîne” (Acte I, sc. 2). La mise en scène de Sganarelle en un personnage “aux gestes empruntés du clown (...), dépossédé du langage” traduit la pensée confuse du personnage et la forme de son langage qui est la fratrasie, à l’image de son faux raisonnement en faveur de la religion à l’acte III, scène 1. Ensuite, la mise en scène de Bluwal insiste sur le lien très fort entre Dom Juan et son valet Sganarelle.

l’univers mais aussi dans les préoccupations de Dieu. Un rapport de création, de familiarité. Le rejet de « élu » en fin de phrase  liberté « Imprime-toi de la figure que tu veux »  apparence « Biens » Valeur morale qui se transmet de génération en génération. Dieu n’impose pas de morale. Contraire de la religion car elle impose une religion. Beaucoup de redondance : « Tu aies et possèdes »  Nécessité d’insister. Libre arbitre : capacité à raisonner, capacité à choisir ses règles et de les

structure du texte: → rencontre organisée par l'auteur 1 La Princesse arrive et danse ; 2 On entend le bruit d'une arrivée ; 3 Elle cherche un cavalier et le roi Mac dirige vers le duc ; 4 Elle se retourne et voit Mr de Nemours ; 5 Ils dansent =valeur symboliques avec des corps qui se « parlent » ; 6 Ils sont appelés par les Reines, échange entre eux par l'intermédiaire de celle-ci ; 7 Le bal reprend ; 8 Réactions de Mr de Guise et Mme de Chartres (mère de la Princesse) ==> impossibilité d'y échapper

Influence. 2. Esthétique. 3. Influence/ Esthétique. II. L’influence dans l’art. 1. Religion. 2. Société. 3. Politique. III. L’influence par l’art. 1. Influences sur les artistes. 2. Influences sur la société. 3. Influences sur l’esthétique. Conclusion. Introduction  L’art et la société ont amené deux grandes notions dans notre langage, l’influence et l’esthétique. Ces deux derniers se sont répandu et défini séparément. Nous pouvons voir qu’il existe

..................................20 Idéologie bourgeoise et sécession des artistes (1850-80)......................................................................21 La crise des valeurs morales et littéraires (1870-1914).........................................................................22 L'écrivain et la société.....................................................................................................................22 Positivisme et irrationalisme..............................

épuisement   de   son   carburant,   risque   de   provoquer   l’échauffement  brutal  voir  l’explosion  de  l’appareil  (F.  Baumann,  p.19).   Le  burn-­‐out  est-­‐il  un  reflet  de  la  société  ?   1 Les  caractéristiques  du  burn-­‐out   Les   caractéristiques   du   burn-­‐out   se   distinguent   en   trois   points  clés  :   d’abord   l’épuisement  émotionnel

LE LANGAGE Le langage désigne la faculté spécifique à l'homme de produire des sons articulés, doués de sens.Depuis l'antiquité le langage est reconnu propre à l'homme car il définit une existence capable d'interroger et le sens de toute chose( « logos » en grec). 1.Le langage: le propre de l'homme? On définit l'homme comme un locuteur: l'homme est avant tout un être qui parle.Mais nous ne sommes pas sans remarquer que les animaux sont eux aussi capables de comportements gestuels,sonores,par

« inconscience » ont souvent dans le langage courant une connotation éthique ou une désignation morale (c’est-à-dire relative à l’idée de bon et de mauvais ou de bien et de mal) : « Il est complètement inconscient » dit-on, ce qui veut dire « il ne sait pas ce qu’il fait, il ne mesure pas la gravité - les conséquences néfastes - de sa conduite. » Songeons aussi à l’expression de Rabelais : « Science sans conscience [c’est-à-dire science sans sagesse, sans discernement moral] n’est que ruine de l’âme », ainsi

liberté. DATES (environ) XIVème siècle en Italie Période de la Renaissance (fin XV puis XVIème siècle) 1549-1560 1610-1660 1660-1680 1751-1772 1820-1850 PRINCIPES et CARACTÉRISTIQUES - Placer l’homme au centre des préoccupations morales et philosophiques - Encourager les sciences et le savoir ainsi que la lecture des textes antiques - Répandre toutes les formes d’art - Création d’une grande poésie en langue française qui puisse rivaliser avec la poésie grecque et latine -