Le Libéralisme Et Socialisme Dans La Societé Contemporaine

idées. La vision du monde du libéralisme, ici comme d'habitude complètement émancipée de la réalité, dit que le concept de l'ennemi désigne soit un concurrent économique, soit un adversaire par les idées. Mais en économie il n'y a pas d'ennemis, mais seulement des concurrents; dans un monde purement moralisé (c'est-à-dire dans lequel seuls des contrastes moraux existent), il ne pourrait pas y avoir d'ennemis, mais seulement des adversaires par les idées. Le libéralisme, renforcé par la longue paix

propre d'en parler au pluriel) en sont très proches, c'eût été le cas de Kropotkine (1842 1921) avant sa rupture avec les socialistes en 1907 , alors que d'autres s'en dissocient à des degrés divers : « La liberté sans le socialisme est le privilège et l'injustice, le socialisme sans la liberté l'esclavage et la brutalité » Michel Bakounine. Tout un éventail de tendances parfois divergentes sur le constat, les moyens et/ou les buts à atteindre sont à relever. C'est dans ce florilège disparate

problématiq est déplacée. On pose la question plus spécifiq des rapports entre Etat et société. On fait évoluer la doctrine de la volonté générale et la question est de savoir si l'autorité du peuple laisse une autonomie pr chaque sujet. Chz Rousseau : fusion Etat/société ; réduction de la société à l'Etat. Libertariens : limitation réciproque de la société et de l'Etat (Locke) débouche sur une philo pol contemporaine qui va s'interroger sur les limites de l'Etat. HOBBES : Léviathan : 1651 ;

(1632-1704) 44 2.Le caméralisme allemand 45 SECTION SIX : Les précurseurs du libéralisme en France 45 1.Boiguilbert (1646-1714) 46 2.Cantillon 46 CHAPITRE 5 : Les physiocrates 49 SECTION PREMIERE : L'ordre naturel des physiocrates 49 SECTION DEUX : la théorie de la production et de la répartition des physiocrates 50 CHAPITRE 6 : L'école classique 52 SECTION PREMIERE : La pensée économique d'Adam Smith 52 1.Le libéralisme économique de Smith. 52 2.Prix et marché 53 3.La théorie de la répartition

passe la sphère de la société à la question de la prise de décision. C’est donc un processus, une rencontre : des déterminations subjectives du politique : les groupes sociaux ont chacun une conception du caractère politique ou non de telle ou telle question. C’est la rencontre de ces conceptions qui donne le caractère politique. Conclu partielle : La politique est le contrôle des luttes dans un ordre conflictuel Le pouvoir politique est le médiateur central de la société Il est l’instance

moyennes d’un organe de réflexion (soit la bourgeoisie dans le vocabulaire du temps) avec l’Académie des sciences morales et politiques → mettant au premier plan le paupérisme. → Report de la responsabilité des problèmes sociaux non sur la société ou l’Etat sinon sur les individus. Ex : les premiers accusés sont les pauvres. → Conception sociale des notables : position de supérieur implique des devoirs à l’égard des inférieurs. Ex : phrase de Guizot : « Les classes supérieures sont

Module M21 : THÉORIES ECONOMIQUES ET RELATIONS INTERNATIONALES Matière : Théories économiques contemporaines Le cours se déroulera comme suite : Présentation à l’aide de Power Point ; Dans chaque diapositive les points et les idées essentielles ; Je développe chaque idée oralement ; Je peux dicter si j’estime que c’est nécessaire ; À la fin de chaque séance je donnerai une liste des thèmes que vous pourrez exposer la semaine d’après ; Les étudiants volontaires seront récompensés par des

 1) INTRODUCTION 1.1. Contexte politique. Le XIX ème siècle se détermine par trois grandes courants politiques : le libéralisme, le nationalisme et l’impérialisme. Le libéralisme conduit à des révolutions et à la création des nouveaux Etats tels que la Belgique, l’Italie et l’Allemagne, créations nourries par le sentiment nationaliste sous l’influence du romantisme. L’impérialisme motive les expansions coloniales. A) Le second Empire : 2 décembre 1852 - septembre 1870 (période des Rougon-Macquart)

pouvoir La société comme processus de régulation pacifique des conflits Première proposition : les dynamiques du social mêlent indissociablement des formes de reproduction sociales, institutionnelles, et des formes de changement. Toute approche sociologique doit s’attacher à penser la reproduction, l’institutionnalisation, et les transformations sociales. IL y a des traditions intellectuelles qui n’ont pas pour habitude de traiter ces deux aspects des formes sociales, et qui pensent la société comme

Durkheim est sans doute, de tous les sociologues classiques, celui qui reste le plus présent dans la sociologie contemporaine. Cela constitue une sorte de paradoxe. Conservateur, voyant dans le socialisme plutôt une conséquence des dérèglements engendrés par l'évolution des sociétés modernes qu'un remède possible à leurs maux, convaincu que l'individu ne peut être heureux que dans une société qui lui impose normes et contraintes, Durkheim n'est guère au goût du temps. Pourtant, le visage qu'il donna