Le Lion Devenu Vieux

abandonné et en effaçait les traces du travail de l'homme qu'elle semble aimer à faire disparaître. Les arbres non taillés projetaient en tous sens des branches gourmandes. Les buis, destinés à marquer le dessin des bordures et des allées, étaient devenus des arbustes, ne subissant plus le ciseau depuis de longues années. Des graines apportées par le vent avaient germé au hasard et se développaient avec cette robustesse vivace, particulière aux mauvaises herbes, à la place qu'avaient occupée les jolies

nuls Qui de bonté tiennent plus compte ; Vertus vont jus, pechié haut monte, Ce vous est honte, Seigneurs grans, moyens et menus. Flateurs sont grans gens devenus Et a hauts estats parvenus, Entretenus, Tant qu'il n'est rien qui les surmonte. Ceux qui deussent parler sont muts. Nous naquismes povres et nuds.

mûrier dont les fruits, en ce temps-là, étaient blancs. Thisbé arrive la première mais une lionne, attirée par l'odeur de la jeune fille, survient; Thisbé s'enfuit dans une caverne proche et, dans sa hâte, laisse tomber son foulard que la lionne déchiquète et macule du sang de sa précédente victime. Sur ces entrefaites, Pyrame arrive et trouve le voile abandonné par la jeune fille et ensanglanté par le mufle du lion. Il croît Thisbé morte et décident de ne point lui survivre, il se poignarde au pied du

liberté n'est pas pour tous ; - c'est la nature qui dicte ses lois, et les choses sont comme elles sont: il y a les forts et les faibles...; – dans les faits, La Fontaine cultive les paradoxes : - La Fontaine montre certes la force des puissants (Le Vieux Chat et la jeune Souris, XII, 5), mais il montre aussi les mille détours empruntés par les faibles pour satisfaire leurs désirs et éviter la vindicte des puissants (Le Loup et le Chien, I, 5) ; - La Fontaine montre surtout les erreurs de ceux qui se

institutions pour s’attribuer un côté officiel. Officiel étant un mot bizarre, signifiant toute simplement connu, reconnu, admis… La culture est donc au cœur de ces notions. Un vieux lion est une institution pas un lionceau qui vient de naître. C’est la tribu qui fera le lionceau une institution, quand, grand, il battra le lion devenu viens. « Officiel » s’oppose à « officieux, décalé, voire transgressif ». Nous sommes peu de choses… Certains institutions cherchent à se désinstutionnaliser (SNCF, caisse

s’endormant ; Et Narcissa, la folle, Au fond de sa gondole, S’oublie en un festin Jusqu’au matin. Et qui, dans l’Italie, N’a son grain de folie ? Qui ne garde aux amours Ses plus beaux jours ? Laissons la vieille horloge, Au palais du vieux doge, Lui compter de ses nuits Les longs ennuis. Comptons plutôt, ma belle, Sur ta bouche rebelle Tant de baisers donnés… Ou pardonnés. Comptons plutôt tes charmes, Comptons les douces larmes, Qu’à nos yeux a coûté La volupté ! Ainsi

la table des matières La plus intime impulsion donnée à l’utopie fouriériste, il faut la voir dans l’apparition des machines. Le phalanstère devait ramener les hommes à un système de rapports où la moralité n’a plus rien à faire. Néron y serait devenu un membre plus utile de la société que Fénelon. Fourier ne songe pas à se fier pour cela à la vertu, mais à un fonctionnement efficace de la société dont les forces motrices sont les passions. Par les engrenages des passions, par la combinaison complexe

identifiables (vocabulaire adapté : renard contraste élogieux / dépréciatif, âne franchise)   Contraste foule / certains animaux précis II - Une scène critique de la justice et du pouvoir            1. Le pouvoir : le roi et les courtisans   Personnages : lion brutal et injuste   Utilisation de modélisateurs / de verbes d’actions qui expriment la brutalité (« dévorer »)   Nombre de vers consacrés au Roi important   Courtisans : rhétorique, pouvoir de la parole, figure de style, énonciation (pas à la première

le lion, l’âne, le corbeau, le requin, le veau marin, la brebis, etc. Il a donc existé, il existera donc de tout temps des Espèces Sociales comme il y a Espèces- Zoologiques. Si Buffon a fait un magnifique ouvrage, en essayant, de représenter dans un livre l’ensemble de la zoologie, n’y avait-il pas une œuvre de ce genre à faire pour la société ? Mais la Na­ture a posé, pour les variétés animales, des bornes entre lesquel­les la Société ne devait pas se tenir. Quand Buffon peignait le lion, il achevait

liberté ≠ tyrannie / avenir ≠ passé  La présence massive de l’Histoire On fait apparaître une écriture de l’opposition  Opposition peuple ≠ foule Définition antithétique du genre humain : lumière ≠ chaos On souligne la place des images  L’image du lion On interroge la représentation du poète. La figure du poète : - « le penseur », celui qui « entendra » - qui représente le « nous » du Prologue ? Conclusion : Programmation d’une écriture de l’antithèse, d’une écriture de l’image, d’une écriture de