Le Lion Le Loup Et Le Renard

- On retrouve dans ce texte 4 personnages essentiels des Fables de La Fontaine, auxquels s’ajoute la foule des courtisans. Ces animaux sont d’ailleurs tous des figures traditionnelles depuis l’œuvre médiévale Le Roman de Renart. 1. Le lion : - Comme le veut la tradition, il incarne le roi, chargé de veiller sur l’ordre public et sur ses sujets. En effet, on le voit ici tenir son conseil avec ceux qu’il appelle familièrement « mes chers amis » (v.15). - En réalité, il ne les

Ésope ou Phèdre pour la fable Le Loup et L'Agneau. Le titre de cette anthologie est ironique, en effet le titre juste aurait été la bêtise humaine.Car les fables de De La Fontaine représentent la coure de son époque a travers des nivaux. Ces cinq fables mettent en scène des animaux représentant les différents ordres de l’époque de Louis XIV. Le Lion et le Rat, L'Hirondelle et les petits Oiseaux, Le Renard et les Raisins, La Chauve-souris et les deux Belettes et Le Loup et L'agneau ont des points commun :

Les animaux malades de la peste. I- Les discours et les thèses en présence 1.1 Le discours argumentatif du renard : Le renard est le 1er à prendre la parole. C'est sans doute parce qu'il n'a pas envi de faire une confession publique. Et donc, il a livré un stratagème qui va changer le sens de la confession qu'exigeait le roi. Le discours du renard commence au vers 34 à 42. Discours direct ce qu'il lui donne plus de poids, plus de réalité. Ce qui nous frappe ce sont les indices d'énonciation

faire preuve de prudence. 4.Le Lion, le Loup, et le Renard: personnages: Lion (=Roi), Loup (=Courtisan malhonnête et maladroit ) et renard (=Courtisan rusé) morale: "Messieurs les courtisans, cessez de vous détruire : Faites, si vous pouvez, votre cour sans vous nuire. Le mal se rend chez vous au quadruple du bien. Les daubeurs ont leur tour, d'une ou d'autre manière : Vous êtes dans une carrière Où l'on ne se pardonne rien." résumé: Un roi Lion souhaite détenir l'éternelle jouvence

Rapprochement Le Lion et le Moucheron, Le Moucheron, trop orgueilleux, se vante de sa victoire avec le Lion, mais rencontre une embuscade, Une araigne qui le tue. Le fabuliste, ici, met aussi en relief lorgueil et nous invite la modestie. Le Livre et la Tortue.(p233) Le Livre se vante trop, la Tortue gagne la course. Encore une fois, lorgueil est dnonc 2. La Gnisse, la Chvre et la Brebis, en socit avec le Lion (p 61, Livre I, 6) La Gnisse, la Chvre, et leur sur la Brebis,Avec un fier Lion, seigneur du

la peste, vue comme un châtiment divin, puis se concentre ensuite sur la recherche d’un sacrifice afin d’arrêter l’épidémie. La fable garde l’univers animal généralement utilisé par La Fontaine, et se construit par les discours successifs du lion, du renard et de l’âne, pour arriver à une morale sur l’injustice qui caractérise les relations entre les puissants et les faibles. (Présentation du texte) De quelle manière La Fontaine nous apporte-t-il un témoignage engagé sur son époque ? (problématique)

satirique l’injustice qui règne à la cour, en montrant comment un conseil réuni par le lion pour châtier « le plus coupable », finit par sacrifier en réalité le moins coupable de tous. La Fontaine n’adapte pas ici une fable d‘Ésope, son modèle grec habituel, mais reprend une tradition médiévale : on trouve en effet une histoire semblable dans les Apologues de Haudent en 1547 : la Confession de l’Asne, du Renard et du Loup. Dans quelle mesure cette fable peut-elle se lire comme une dénonciation habile de

LA n°4 Le Lion, le Loup et le Renard Un lion décrépit, goutteux, n'en pouvant plus, Voulait que l'on trouvât remède à la vieillesse. Alléguer l'impossible aux rois, c'est un abus.             Celui-ci parmi chaque espèce Manda des médecins; il en est de tous arts. Médecins au lion viennent de toutes parts; De tous côtés lui vient des donneurs de recettes.             Dans les visites qui sont faites, Le renard se dispense et se tient clos et coi. Le loup en fait sa cour, daube au coucher

frappés », il souligne l’universalité du mal. -L’abondance de négations des vers 7 à 11 traduit une situation de manque et de privation : « Ils ne mourraient pas tous », « on n’en voyait point », « nul mets n’excitait leur envie », « ni loups ni renards ». B/La dédramatisation -La référence à l’Achéron est présente pour dédramatiser la situation : dans l’Antiquité, l’Achéron était supposé être le fleuve qui sépare le royaume des vivants de celui des morts, ici, l’Achéron désigne donc par métonymie

guerre. Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés : On n'en voyait point d'occupés A chercher le soutien d'une mourante vie ; Nul mets n'excitait leur envie ; Ni Loups ni Renards n'épiaient La douce et l'innocente proie. Les Tourterelles se fuyaient : Plus d'amour, partant plus de joie. Le Lion tint conseil, et dit : Mes chers amis, Je crois que le Ciel a permis Pour nos péchés cette infortune ; Que le plus coupable de nous Se sacrifie aux traits du céleste courroux, Peut-être