Le Lion Malade Et Le Renard De Jean De La Fontaine

es animaux malades de la peste de Jean De La Fontaine Intro : • Fable distrayante, avec une description des circonstances, des pers, une richesse du dialogue. La Fontaine donne autant d'importance au récit qu'à la morale mais garde une visée satirique. On assiste ici à une démonstration de la loi sociale : la raison du plus fort. • La fable amène une réflexion sur l'injustice à cause de la décision politique qui consiste à trouver un "bouc émissaire" dont le sacrifice sauvera la société du fléau

• Introduction : L’apologue, bref récit imagé illustrant une morale, est pratiqué par de nombreux auteurs soucieux de convaincre leurs lecteurs en recourant à cette forme littéraire plaisante et efficace. La Fontaine, dans ses Fables, y voit le moyen d’instruire sans lasser : « Une morale nue apporte de l‘ennui ; le conte fait passer le précepte avec lui ». Son mot d’ordre, plusieurs fois affirmé, est en effet de « plaire tout en instruisant ». Comment peut-on penser l’articulation entre

 LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE (VII, 1) Jean De La Fontaine, 1679. Un mal qui répand la terreur, Mal que le Ciel en sa fureur (1) Inventa pour punir les crimes de la terre, La Peste (puisqu'il faut l'appeler par son nom), Capable d'enrichir en un jour l'Achéron, (2) Faisait aux animaux la guerre. Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés : On n'en voyait point d'occupés A chercher le soutien d'une mourante vie ; (3) Nul mets n'excitait leur envie ; Ni Loups ni Renards n'épiaient La

|Le loup l'emporte et puis le mange, | |Sans autre forme de procès. | |Les animaux malade de la peste : | | | |Un mal qui répand la terreur,

Louise Grolleau 2nd7 DissertationSi nous connaissons les fables de Jean de La Fontaine, souvent grâce aux lectures de ses écrits les plus célèbres. Pourtant une majeure partie des gens n’en savent que peu sur cet auteur. Jean de La Fontaine, écrivain et fabuliste français du XVIIe siècle, appartient au mouvement du Classicisme qui succède au mouvement Baroque. Le Classicisme consiste en l’écriture d’ouvrages reprenant esthétiquement celles d’auteurs de l’Antiquité greco-romaine, comme d’Esope, Sophocle

inanimés comme « Le Cierge » (Livre IX, fable 12) victime de sa trop vive curiosité, et dote les animaux de la parole. Ces derniers se querellent, se lamentent, et qui ont très souvent des manières proches de celles des hommes. Ainsi dans « Le Chat et le Renard », les deux animaux se disputent à la fois pour passer le temps, et pour savoir lequel est le plus astucieux. Cette histoire mêlant des éléments surnaturels et naturels invite l’enfant à se projeter dans un monde différent qui le séduit et lui permet

Jean de LA FONTAINE (1621-1695) Fils d’un maître des eaux et forêts et d’une Françoise Pidoux de très bonne famille, il passa à Château-Thierry, ville somnolente de Champagne, une jeunese insouciante. À l’âge de vingt ans, il entra, à Paris, dans une des plus sévères congrégations religieuses, l’Oratoire. Cependant, au lieu de la Bible, il y lut “L’astrée” d’Honoré d’Urfé, roman pastoral peuplé de bergers amoureux qui était le best-seller de l’époque. À Paris, il découvrit les jolies femmes,

Le premier recueil de Fables (intitulé, comme les suivants, Fables choisies, mises en vers par M. de la Fontaine) correspond aux livres I à VI des éditions actuelles. Il a été publié en 1668 et était dédié au Dauphin. La Fontaine insiste sur la fonction éducative de son travail : « je me sers d'animaux pour instruire les hommes. » Fac-similé du manuscrit du Statuaire et la statue de Jupiter Le deuxième recueil correspond aux livres VII à XI des éditions modernes. Il est publié en 1678 et 1679

conviction de La Fontaine concernant l'efficacité persuasive de l'apologue ? L’apologue est un genre très ancien. Esope, le plus grand fabuliste grec de l’antiquité et Phèdre, grand fabuliste Latin ont pu nous le montrer il y a déjà très longtemps à travers leurs fables. Au XVIIème siècle, la fable est remise au gout du jour par Jean De La Fontaine. Ce genre devient moins à la mode mais il perdure un peu au XXème-XXIème siècles grâce à Anouilh qui reprend les fables de La Fontaine en les modernisant

diviser pour régner | La cour du Lion | le Lion:représente le Roi l'Ours:dit ce qu'il pense se fait tuer le Singe : flatte le Roi le Renard:bon courtisan ne dit pas ce qu'il pense | Le Lion invite ses sujets a un banquet et ceux qui ne sont pas content comme l'ours. Ils les tue. | « Et tachez quelques fois de répondre en Normand » Quand on dit quelque chose il ne faut pas être trop direct. | Je pense que dans cette fable Jean de La Fontaine critique le roi car il le présente