Le Liseur Résumé

invention et argumentation ; - écrits fonctionnels, visant à mettre en forme et transmettre des informations et à construire et restituer les savoirs (en français et dans les autres disciplines) : les exercices de comptes rendus, de synthèses et de résumés sont utilisés dans ce but. IV.3 L'oral En classe de première, l’objectif est de compléter l’analyse des spécificités de l’oral et d’en assurer une pratique effective. À cette fin, on associe : - l’écoute, que l’on continue à cultiver en insistant

| D’après [(15) p.256] GENETTE place aussi dans cet ouvrage [(15) p.203 sq.] une distinction essentielle entre le « mode » et la « voix » de l'instance légiférante que l'on peut résumer comme suit [TABLEAU 3] : [TABLEAU 3] |Mode |Voix | |Point de vue : qui voit ? (p.203)

de la vie réelle. Seraient plus ambigus mais par là même plus intenses et plus radicaux. Julien Sorel = figure plus nette et plus lisible qu’Antoine Bertet qui est obscur et confus. Mais en même temps Sorel = plus énigmatique et plus inépuisable. Liseurs de romans ont tendance à trouver qu’il y a plus de vérité dans les personnages de roman… plus grands que nature, plus vrais que la vie… Certains romanciers disent ne pas connaître le fin mot de leur personnage. B. De l’histoire du récit. Transfiguration

parce que non timbrés, ainsi que leur transport par chemin de fer en ballots et non plus au tarif des lettres. 1836 : Moïse Polydore Millaud lance Le Gamin de Paris et le fait distribuer, tard le soir, par des crieurs à la sortie des théâtres. Balzac résume l’opinion globale en 1840 quand il écrit, dans La Revue parisienne : « la presse est en France un 4e pouvoir dans l’Etat : elle attaque tout et personne ne l’attaque. Elle blâme à tort et à travers (…) Si la presse n’existait pas, il ne faudrait pas

devoir (ne pas tuer) afin d’atteindre une conséquence préférable (un seul mort au lieu de dix). La formule de Machiavel selon laquelle « la fin justifie les moyens » pourrait constituer la devise du partisan de l’éthique de responsabilité : elle en résume l’esprit. I. Morale, religion et société Le problème est le suivant : comment pousser les hommes à agir de manière désintéressée, ou même d’une manière qui va à l’encontre de leurs intérêts ? La religion fut la première solution apportée à

devoir (ne pas tuer) afin d’atteindre une conséquence préférable (un seul mort au lieu de dix). La formule de Machiavel selon laquelle « la fin justifie les moyens » pourrait constituer la devise du partisan de l’éthique de responsabilité : elle en résume l’esprit. I. Morale, religion et société Le problème est le suivant : comment pousser les hommes à agir de manière désintéressée, ou même d’une manière qui va à l’encontre de leurs intérêts ? La religion fut la première solution apportée

donna même le droit d’enseigner, surtout la rhétorique, en tant que répétiteur[6]. Il resta 20 ans à l'Académie, jusqu'à la mort de Platon. Il peut donc dire, à ce moment : « Nous », au sens de « Nous, les platoniciens »[7]. Platon l'appelle « le liseur » (ὁ ἀναγνώστης)[8] ou « l'intelligence de l'école » (νοῦς τῆς διατριβῆς). Il est platonicien, mais critique, puisqu'il rejette la théorie des Idées, centrale chez Platon. Chacun connaît la célèbre formule : « Ami de Platon, mais encore plus de la

leur demanderait jamais de le faire. La route était longue, et les enfants s'étonnaient d'avoir une maman si désobéissante. Le lendemain, elle s'est assise sur la moquette de leur chambre et a entamé la lecture d'un roman qu'ils devaient lire et résumer pour l'école. Elle a commencé à lire à haute voix, comme pour elle-même. Sans se rendre compte, ils se sont approchés et se sont mis à lire avec elle. Au moment le plus crucial, elle s'est arrêtée disant qu'elle continuerait un autre jour. Ils ont

gonflé cette joue, il semble qu’elle ait réussi à aller jusqu’au bout de sa grimace, trompant la surveillance modéra-trice d’une force plus raisonnable. Nous rions alors d’un visage qui est à lui-même, pour ainsi dire, sa propre caricature. En résumé, quelle que soit la doctrine à laquelle notre raison se rallie, notre imagination a sa philosophie bien arrêtée : dans toute forme humaine elle aperçoit l’effort d’une âme qui façonne la matière, âme infiniment souple, éternellement mobile, soustraite

menton, gonflé cette joue, il semble qu’elle ait réussi à aller jusqu’au bout de sa grimace, trompant la surveillance modératrice d’une force plus raisonnable. Nous rions alors d’un visage qui est à luimême, pour ainsi dire, sa propre caricature. En résumé, quelle que soit la doctrine à laquelle notre raison se rallie, notre imagination a sa philosophie bien arrêtée : dans toute forme humaine elle aperçoit l’effort d’une âme qui façonne la matière, âme infiniment souple, éternellement mobile, soustraite