Le Livre noir de la psychanalyse

HAMMERTON KILLICK PORT-AU-PRINCE, HAÏTI. 1946La crise de possession dans le vaudou. Essais de psychiatrie comparée. (1946) 8 Un grand merci à Ricarson DORCÉ, directeur de la collec- tion “Études haïtiennes”, pour nous avoir prêté son exemplaire de ce livre afin que nous puissions en produire une édition numérique en libre accès à tous dans Les Classiques des sciences sociales. jean-marie tremblay, C.Q., sociologue, fondateur Les Classiques des sciences sociales, 17 avril 2018.http://classiques.uqac.

odontologie. .......................................................................................... 16 La personnalité et psychologie de la personnalité ............................................................................... 19 Freud et la psychanalyse...................................................................................................................... 20 a) b) c) d) 4. Les autres courants psychologiques ......................................................................

Diop. Que représente ce romancier et comment le représente t-il, dans un récit complexe à l’architecture très enchâssée comme Le Cavalier et son ombre et dans un récit simple « au style volontairement dépouillé » mais au sens profond comme Murambi le livre des ossements ? Intégrant, dans un savant mélange des genres, le conte au roman, la première œuvre évoque l’histoire de Lat-Sukabé (le narrateur) et de sa compagne Khadidja. Partie à la recherche de ses chimères, Khadidja, qui semble lutter contre

ID_REVUE=RFP&ID_NUMPUBLIE=RFP_682&ID_ARTICLE=RFP_682_0511 L’économie psychique de l’addiction par Joyce MCDOUGALL | Presses Universitaires de France | Revue française de psychanalyse 2004/2 - Volume 68 ISSN 0035-2942 | ISBN 2130544347 | pages 511 à 527 Pour citer cet article : — McDougall J., L’économie psychique de l’addiction, Revue française de psychanalyse 2004/2, Volume 68, p. 511527. Distribution électronique Cairn pour Presses Universitaires de France . © Presses Universitaires de France . Tous droits

bâtiments de la ville de Vienne. C’est un cabinet de savant ouvert sur l’infini. SCÈNE 1 2 Freud range lentement ses livres dans la bibliothèque, livres qui ont été jetés à bas par on ne sait quelle violence. Il est âgé mais le regard est vif et l’œil noir. Chez cet être énergique, la vieillesse semble une erreur. Tout au long de la nuit, il toussera discrètement et laissera échapper quelques grimaces: sa gorge, dévorée par le cancer, le fait déjà souffrir. Anna paraît plus épuisée que son père. Assise

degré réel d’implication. Plus récemment, l’Autrichienne Natascha Kampusch, séquestrée pendant huit ans, a déclaré porter le deuil de son ravisseur, suicidé après qu’elle a fini par s’échapper. Comment explique-t-on ce syndrome ? Mal ! Pour la psychanalyse, il pourrait s’agir d’un mécanisme de défense. Il semble favorisé chez les femmes, plutôt jeunes, à l’égard d’un ravisseur se présentant lui-même comme victime de la société, et s’abstenant de violence physique autre que la rétention. Le confinement

S’impose l’idée de l’existence de l’inconscient : Bergson, dans Matière et mémoire (1896) met en avant le rôle de l’intuition ; Pierre Janet, en 1889, a fait paraître l’Automatisme psychologique et avec Freud commence en 1896 l’aventure de la psychanalyse. En art, après la révolution impressionniste, c’est la révolution cubiste. Alfred Jarry, en 1896, fait sensation et scandale lors de la première d’ Ubu Roi . L’année 1913 est en cela emblématique : « La seule année 1913 voit la publication de La

surréalistes). Du rêve, nous ne conservons que la partie « consciente » qui persiste un moment au réveil (d’où les écrivains qui notent tous leurs rêves : Schnitzler, Georges Pérec, etc.). A la période contemporaine, deux révolutions : Freud (1900), la psychanalyse et son interprétation des désirs refoulés, et Jouvet à Lyon après 1960, neurologue et physiologiste de renommée mondiale avec des travaux importants sur les phases du sommeil dont celle du « sommeil paradoxal » : le sommeil est constitué de

faudrait donc tenter de situer le neutre au moins sur trois plans: celui de l’œuvre littéraire, critique et philosophique de Blanchot, où il émerge peu à peu; celui de l’histoire de la grammaire et de la philosophie, et de la sémiologie et de la psychanalyse, où l’émergence du neutre blanchotien émerge elle-même avec perte, gain et fracas; enfin, et aussi, un plan esthétique, car le neutre aura peutêtre été, sur un mode souterrain, ou plutôt submersible, une des grandes affaires de l’art du vingtième

décident que chacun d’entre eux fera l’éloge de l’amour et quand vient le tour de Socrate il dit qu’il veut bien faire l’éloge de l’amour mais qu’il lui faut savoir, qu’est ce que l’amour. Au lieu de donner une définition directe et conceptuelle, il se livre à un récit. Il raconte comment une femme «  une étrangère » dont il ne donne pas le nom, mais dit : «  étrangère de Mantinée » lui a enseigné la généalogie de l’amour (récit donc mythe). D’abord, selon un mythe Eros n’est pas un dieu c’est plutôt