Le Loup Et Le Renard La Fontaine

LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE Intro : Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. I) Une fable habilement menée : a. Un Préambule qui rappelle les récits mythologiques

mais tous étaient frappés : On n'en voyait point d'occupés A chercher le soutien d'une mourante vie ; 10 Nul mets n'excitait leur envie ; Ni Loups ni Renards n'épiaient La douce et l'innocente proie. Les Tourterelles se fuyaient : Plus d'amour, partant plus de joie. 15 Le Lion tint conseil, et dit : Mes

1. Quel est l’intérêt des fables selon La Fontaine dans cet extrait ? La Fontaine souhaite susciter l’apprentissage de la sagesse et de la vertu chez les enfants en bas âge : « sucent ces fables avec le lait ». C’est a travers les fables conformes et adaptées à la petitesse de leurs esprits que des pensées se crées. Assez enfantines, elles éveillent l’imagination et créent certaines valeurs par leurs images, leurs morales et leurs réalités du monde sans entrer dans la complexité. Cela leurs permettraient

l’action avec peu de description, aucun monologue ou même de prise de parole d’un personnage trop longue. Nous pouvons noter que dans Le Renard et le Bouc (fable V, livre 3), et dans tout apologue, on trouve un début in medias res avec le verbe conjugué « allait » v.1 qui permet de rentrer directement dans l’action sans avoir de description. De plus dans Le Loup et le Chien (fable V, livre 1) la présence de stichomythie, un enchainement de dialogue court, au vers 33 « Qu’est-ce là ? lui dit-il. –Rien

jean de la fontaine "Les animaux malades de la peste" Etude : I - Une fable habilement menée 1.Une Fable qui rappelle les récits mythologiques • Récit • « Un mal qui répand la terreur » : allusion à Œdipe de Sophocle (mauvais comportement des Hommes qui entraîne des châtiments avec la nécessité d’une victime expiatoire) • Idée du destin • Début récit mythologique puis scène de théâtre, justice et enfin morale 2. Variété

ce dernier trait ! L'ironie de La Fontaine transparaît cependant : "je me dévouerai donc / s'il le faut" : restriction qui détruit le bon exemple, et invite les courtisans à s'y opposer ! et le "mais" qui suit achève de montrer que le Roi ne tient nullement au sacrifice qu'il propose : il sait pouvoir compter sur sa cour... 3ème partie, v. 34-48 : la réponse des courtisans. "Sire, dit le Renard..." : on s'attend à un pareil examen de conscience, mais le Renard, fin courtisan, s'en garde bien. Il

Introduction   Jean de La Fontaine (né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry dans l'Aisne, (France) - mort le 13 avril 1695 à Paris). Fabuliste, moraliste et romancier français. Il est célèbre pour ses fables inspirées de celles du fabuliste grec Ésope et de Pilpay sous forme d'apologue. Elles sont réunies en 12 livres  La Fontaine a écrit deux recueils de fables qui sont divisés en livres Les six premiers livres, dédiés au Dauphin, sont publiés en 1668. Puis le deuxième recueil de fables, les livres

ean de La Fontaine, né le 8 juillet 1621 est mort le 13 avril 1695. Écrivain et poète français du XVIIème siècle, il fait partie des meilleurs dans cette discipline. Il publie son premier recueil en 1668. Les fables du recueil sont des récits courts mettant en scène des animaux en donnant un esprit critique; de plus une morale y est ajoutée afin de faire passer un message. Est-ce qu'un récit plaisant délivre plus facilement un enseignement qu'un ouvrage de réflexion ? Dans un premier temps, nous

travers les fables de Jean de la Fontaine au XVIIE siècle. Comment, Jean de la Fontaine, utilise-t-il ses fable pour dénoncer l'absolutisme au XVIIe siècle ? SOMMAIRE INTRODUCTION I. Jean de la Fontaine: Le fabuliste de la cours du Roi Soleil 1.La France du XVIIe siècle 2.La fable - Qu’est ce qu’une fable - Le renouveau des Fables par la Fontaine - Les différents recueils de fables de La Fontaine II. Les Différents aspects de l'Absolutisme

l'Achéron (fleuve des enfers ; il fallait payer son passage, d'où la richesse !) Tableau édifiant de la peste : ni travail, ni amour, ni même chasse... L'on voit ici se mettre en place la symbolique animale : opposition entre les prédateurs (Loups, renards) et les proies (innocentes !), entre animaux belliqueux et pacifiques (les tourterelles, symbole de l'amour). 2ème partie, v. 15-33 : le discours du Roi. Ici, celui-ci n'est pas trop malmené. Il apparaît même comme un bon roi, qui prend en charge