Le Léthé Baudelaire

; les Danaïdes ; Diane ; Diomède ; Éaque ; Endymion ; Éole ; Éôs ; Europe ; Eurydice ; Eurynome (II, page 689) ; Galatée ; la nymphe Glaukonomé ; Hadès ; Hégéso ; Hélios ; Héra ; Hercule ; Hypnos ; Icare ; Ixion ; Janus ; Junon ; Jupiter ; Léda ; Léthé ; Léto (II, page 689) ; Leucothéa ; Mars ; Méduse ; Mentor ; Mercure ; Métis (II, page 689) ; Minerve ; Minos ; Mnémosyne (II, page 689) ; Neptune ; Nérée et les Néréides ; Niké ; Noé ; les Orgiophantes ; Orphée ; Pan ; Prométhée ; Protée ; une Pythie

d’adéquation entre un concept et son objet ? Dans la pensée grecque antique, la « vérité » ne s’oppose pas primitivement à l’erreur, mais à l’oubli : le terme grec que nous traduisons par « vérité », alètheia, signifie d’abord ce qui est arraché à l’oubli (lèthè), ce qui devient ou redevient présent. Or, chaque œuvre d’art singulière nous met en présence d’un monde, 28. Alain, Système des Beaux-Arts, « Tel », Gallimard, p. 38. 29. Et de l’artisan lui-même lorsqu’il ne se contente pas de réaliser mécaniquement

d’adéquation entre un concept et son objet ? Dans la pensée grecque antique, la « vérité » ne s’oppose pas primitivement à l’erreur, mais à l’oubli : le terme grec que nous traduisons par « vérité », alètheia, signifie d’abord ce qui est arraché à l’oubli (lèthè), ce qui devient ou redevient présent. Or, chaque œuvre d’art singulière nous met en présence d’un monde, 28. Alain, Système des Beaux-Arts, « Tel », Gallimard, p. 38. 29. Et de l’artisan lui-même lorsqu’il ne se contente pas de réaliser mécaniquement

d’adéquation entre un concept et son objet ? Dans la pensée grecque antique, la « vérité » ne s’oppose pas primitivement à l’erreur, mais à l’oubli : le terme grec que nous traduisons par « vérité », alètheia, signifie d’abord ce qui est arraché à l’oubli (lèthè), ce qui devient ou redevient présent. Or, chaque œuvre d’art singulière nous met en présence d’un monde, 28. Alain, Système des Beaux-Arts, « Tel », Gallimard, p. 38. 29. Et de l’artisan lui-même lorsqu’il ne se contente pas de réaliser mécaniquement

d’adéquation entre un concept et son objet ? Dans la pensée grecque antique, la « vérité » ne s’oppose pas primitivement à l’erreur, mais à l’oubli : le terme grec que nous traduisons par « vérité », alètheia, signifie d’abord ce qui est arraché à l’oubli (lèthè), ce qui devient ou redevient présent. Or, chaque œuvre d’art singulière nous met en présence d’un monde, 28. Alain, Système des Beaux-Arts, « Tel », Gallimard, p. 38. 29. Et de l’artisan lui-même lorsqu’il ne se contente pas de réaliser mécaniquement

d’adéquation entre un concept et son objet ? Dans la pensée grecque antique, la « vérité » ne s’oppose pas primitivement à l’erreur, mais à l’oubli : le terme grec que nous traduisons par « vérité », alètheia, signifie d’abord ce qui est arraché à l’oubli (lèthè), ce qui devient ou redevient présent. Or, chaque œuvre d’art singulière nous met en présence d’un monde, 28. Alain, Système des Beaux-Arts, « Tel », Gallimard, p. 38. 29. Et de l’artisan lui-même lorsqu’il ne se contente pas de réaliser mécaniquement

arrivait une nouvelle sonnerie de la fatale horloge, et c'était ! e même trouble, le même frisson, les mêmes rêveries. Mais en dépit de tout cela, c'était une joyeuse et magnifique orgie... E.A. PoE. - Le Masque de la mort rouge. (Traduction de Ch. Baudelaire.) Le sommeil de la raison engendre des monstres. GOYA. PREMIÈRE PARTIE EN GUISE D'INTRODUCTION Chapitre 1 PREMIER ENTRETIEN Petit con prétentieux, pensa Jack Torrance. Ullman mesurait tout juste un mètre soixante et il avait les gestes brusques