Le Léthé

août, Baudelaire et ses éditeurs sont condamnés respectivement à 300 et 100 francs d’amende, ainsi qu'à la suppression de six pièces (sur les cent que compte le recueil), pour délit d’outrage à la morale publique. Il s'agit des poèmes Les Bijoux, Le Léthé, À celle qui est trop gaie, Lesbos, Femmes damnées et Les Métamorphoses du vampire. Comparé à la puritaine Angleterre victorienne, Paris, sous le Second Empire, est un havre de tolérance où la grivoiserie des pièces de Jacques Offenbach, qui fait

entière ») et même dans les personnes de son entourage et dans son inspiration : « Tes yeux creux sont peuplés de visions nocturnes » (v. 2 « La Muse malade »). Ce qui ne l’empêche pas de souffrir  « Martyr docile, innocent condamné » (v. 19 « Le Léthé »). Le poète se plaint  «Le tombeau, confident de mon rêve infini, / -Car le tombeau toujours comprendra le poète, - » (v. 9-10 « Remords Posthume »), il semble être détesté par le monde entier, un incompris, tel un parasite  «Et l’obscur Ennemi qui

conditions de séjour au Paradis terrestre de l’humanité innocente avant le péché originel. Béatrice fait son apparition sur un char traîné par des griffons (traduisant la double nature ciel/terre). Confession de Dante qui se purifie dans les eaux du fleuve Léthé (son infidélité symbolise l’écart de l’âme par rapport aux conditions de son salut). Les trois Vertus théologales obtiennent le pardon de Béatrice pour le poète. Epilogue : Béatrice insiste sur la mission de Dante. Il doit répéter ce qu’il a vu

son être extirper l'élément corrompu, Et dans ces bains de sang qui des Romains nous viennent, Et dont sur leurs vieux jours les puissants se souviennent, Il n'a su réchauffer ce cadavre hébété Où coule au lieu de sang l'eau verte du Léthé. Commentaire Ce poème est le troisième des quatre poèmes du recueil ‘’Les fleurs du mal’’ titrés ‘’Spleen’’, faisant partie de la section intitulée ‘’Spleen et idéal’’. «Spleen» est un mot anglais signifiant proprement «rate» (car cet organe du

août, Baudelaire et ses éditeurs sont condamnés respectivement à 300 et 100 francs d’amende, ainsi que la suppression de six pièces (sur les cent que compte le recueil), pour délit d’outrage à la morale publique. Il s'agit des poèmes Les Bijoux, Le Léthé, À celle qui est trop gaie, Lesbos, Femmes damnées et Les Métamorphoses du vampire. L’édition posthume de 1868 comprend un total de 151 poèmes, mais ne reprend pas les poèmes condamnés par la censure française : ceux-ci sont publiés, ainsi que ceux

LXXVII. – Spleen Le troisième poème des 4 sur le mot « spleen », commence dans la première personne du singulier, « je », et change vite au troisième personne du singulier. La personne en question est une « jeune squelette » qui a bu de l’eau du Léthé pour oublier sa vie sur la terre. La vie sur la terre, du point de vue de Baudelaire, est l’enfer. Il éprouve dans cette poésie la forte envie de savoir ce qui vient après la mort. Le mot « spleen » ici est définit comme la mort, mais pas forcément

rive, coincés entre le monde des morts et celui des vivants. Charon empêchaient tout ceux qui essayaient de quitter les Enfers pour le monde des vivants. Après un long séjour dans les Enfers, les morts devaient boire l’eau du fleuve de l’oubli, Léthé. Ainsi, ils effaçaient leur mémoire et, pouvaient renaître dans le royaume des vivants. IV. Impact sur la vie Pour les romains, les dieux occupaient une très grande place. Pour eux, il n’y avait rien de plus important si ce n’était la famille

John Keats : A un rossignol (Ode) Mon coeur se serre et une torpeur douloureuse Me prend comme si j'avais bu à longs traits La cigüe, ou bien quelque morne opium, Et coulé à l'instant au fond du Léthé : Non que j'envie ton heureuse fortune, Mais je me réjouis trop de ta félicité, - Qu'ainsi, dryade aux ailes légères, Dans un mélodieux bouquet De hêtres verts et d'ombres innombrables, A plein gosier tu incantes l'été. O que je boive une gorgée d'un vin Rafraîchi dans les abîmes de la

etc.) est une des clés de nombreuses doctrines, religieuses ou politiques, clé fondamentale bien que généralement non explicite. • Passage de la paix à la guerre (« Si tu veux la paix, prépare la guerre ») • Passage de la guerre à la paix : voir Léthé Savoir quel est l'état naturel ou originel de l'Homme (paisible ou violent), et comment il passe de l'un à l'autre, conditionne en effet : • le statut de l'individu, (fauve à dompter ? esclave à libérer ?), tout particulièrement dans son jeune âge

jamais pu De son être extirper l'élément corrompu, Et dans ces bains de sang qui des Romains nous viennent, Et dont sur leurs vieux jours les puissants se souviennent, II n'a su réchauffer ce cadavre hébété Où coule au lieu de sang l'eau verte du Léthé Spleen LXXVIII Quand le ciel bas et lourd pèse comme un couvercle Sur l'esprit gémissant en proie aux longs ennuis, Et que de l'horizon embrassant tout le cercle II nous verse un jour noir plus triste que les nuits; Quand la terre est changée