Le Mal Chez Rabelais

du lecteur. (prof.dr. Rodica Pop) Relations culturelles belgo-roumaines: influences, confluences, interferences. (prof.dr. Rodica Pop) Humour et fantastique dans la littérature belge d’expression française. (prof.dr. Rodica Pop) Le romantisme; du mal du siecle a la decadence (lect.dr. Corina Moldovan) La revolution poetique de Hugo a Mallarme (lect.dr. Corina Moldovan) Interferences: le symbolisme et les arts (lect.dr. Corina Moldovan) Pour un nouveau regard romansque: de Balzac a Huysmans (lect

le noir) Le héros moderne au XIXème siècle, pour devenir héros, doit passer par la ville La ville qui est quasiment véritablement érigé au rang de personnage (chez Zola, Paris est une femme, L’assommoir) III Cette transformation de l’espace urbain peut être à l’origine du spleen baudelairien (Les tableaux parisiens des Fleurs du mal, notamment le Cygne : La forme d’une ville / change plus vite, hélas, que le cœur d’un mortel) - Les Cahiers de Malte Laurids brigge, Rilke - La ville peut être

noms orientaux · Première phrase : annonce le thèse et du thème de la lettre qui est la mode prononcer du point de vue de Rica : « Je » « Je trouve » modalisateur verbal. · Marque de distanciation : « chez les français, » suivi d’une virgule qui marque une mise en valeur de l’expression. Cette expression montre en effet qu’il n’est pas français, de plus il ne parle pas d’un seul français, on remarque l’utilisation du pluriel : vision générale. · Adjectif

merveilles de la nature, donc l'homme n'est plus au centre du monde, notamment avec les travaux de Copernic, ouverture à l'autre · curiosité linguistique, étude des langues antiques (grec, hébreu, latin, syriaque) · traités pédagogiques : Érasme, Rabelais · culture à perfectionner · êtres savants, lettrés, instruits → Le fait que l'homme soit au centre du mouvement unit ces deux définitions. 2) Différence entre la Renaissance et l’Humanisme Origine de la Renaissance : · grandes découvertes

1891b- La Lettre du Voyant En 1871, il écrit une lettre à son prof de lettre dans laquelle il explique son projet poétique et sa volonté de devenir voyant (voir le monde, derrière les apparences, tels qu’il est vraiment) or ça rejoint ce que disait rabelais 500 ans plus tot, (prologue) car pour voir la vérité tel qu’elle est, il faut détruire les préjugés intellectuelles et sensibles. Il y a des millions de préjugés qui font que l’on voit des choses ou que l’on ne les voit pas . Pour détruire les préjugés

­ 1. Les Fleurs du mal, de Charles Baudelaire Des vampires malicieux, des putains vénales et enrobées, des romances platoniques avec des chats, des alcooliques défoncés à l’absinthe ou au vin aux terrasses des cafés qui reluquent les minettes défilant sous leurs yeux...L'univers baudelairien est peuplé de créatures aussi véritables que fictives, aussi immorales que subversives, aussi salvatrices que destructrices, véracité fabuleuse qui fera de lui le moderne inspirateur des Rimbaud, des Verlaine

cigale et la Fourmi), justice (Le loup et l’agneau), liberté (Le loup et le chien), mariage (Le mal marié), mort (La mort et le bûcheron), critique des abus de pouvoir (Les Obsèques de la Lionne) Les thèmes sont classiques, on en attend pas d’autres en ce qui concerne les fables : pas d’invention en ce qui concerne le fond, au contraire de la manière (cf deuxième partie) Ajouter exemple de ses thèmes chez d’autres auteurs Honnête homme, philosophie 18ème siècle : siècle des lumières La Fontaine :

évidente. Raisonnement de type causale (cause, conséquence : une démarche explicative). Une dimension pédagogique : questions de rhétoriques, oratoires (complicité avec les lecteur), hypothèses, exemples, il les guide (démagogie des questions)= suscite chez le lecteur des interrogations (doute, réflexion). Vise à dire pourquoi : justifie et explique (« puisque », « c'est à dire »). → le texte devient persuasif. b) L'art de persuader : par l'émotion, les sentiments : Rapport d'intimité, de proximité :

SLAMTI SadEléments de critique littéraireSemestre v Université Ibn Zohr2020/ 2021Avertissement L’article intitulé L’ivresse intertextuelle aura comme but de vous amener au lieu de la littérarité chez Baudelaire. Le poète arabe cité comme un intertexte n’est qu’un prétexte pour approcher l’écrire poétique baudelairienne qui est l intertexte sur lequel nous bâtirons notre critique des poèmes proposés à l’étude Avant propos « Qu’on ne me dise pas que j’ai rien

est telle que le danger et la souffrance n’abolissent jamais complètement les petits ridicules du quotidien, le sourire et le rire. Hugo, aussi, l’avait bien perçu en préconisant, pour le théâtre romantique, le mélange des genres et bien avant lui Rabelais, évoquant la joie irrésistible de son géant à la naissance de son fils et sa tristesse infinie à la mort de sa femme. C’est en m’appuyant sur ce principe que j’ai voulu orienter mon atelier d’écriture sur la pente du rire et j’ai fait