Le Mal Chez Rabelais

lʼincipit de ce roman : en quoi est-ce un début de roman original ? 3) Présentation du plan : I. L’Histoire - II. L’histoire - III. Ironie 1 Ce roman est particulièrement célèbre car il a été adapté au cinéma. Il présente le séjour dʼune petite fille chez son oncle à Paris. La petite Zazie est un personnage haut en couleurs : elle parle toujours très franchement, nʼhésite pas à se montrer vulgaire et mène la vie dure à son oncle de Paris. 2 Nous proposons de découvrir dʼabord comment, en situant

Flaubert : Salammbô ; l’Education sentimentale ; Bouvard et Pécuchet. Pierre Michon, Vies minuscules. Maupassant, Une vie. Rabelais, Gargantua ; Pantagruel. Céline, Voyage au bout de la nuit.Le roman est surtout connu pour son style imité de la langue parlée et influencé par l'argot et qui a largement influencé la littérature française contemporaine. Il s'inspire principalement de l'expérience personnelle de Céline au travers de son personnage principal Ferdinand Bardamu : Louis-Ferdinand Destouches

corps. Le traité d’anatomie publié par Vésale en 1543, résume ce nouveau savoir. Chirurgien de l’armée, puis à la cour des rois de France, Ambroise Paré réalise les premières ligatures d’artère. Mais la pensée de la Renaissance a encore beaucoup de mal à se dégager des conceptions magiques. • Art sciences et technique Art sciences et technique sont étroitement liés ; en Italie, les artistes comme Brunelleschi, Michel Ange et Léonard de Vinci s’intéressent à de multiples disciplines :

supporte tous dans nos différences, il est indéniable que de commencer par rire ensemble « détend » l'atmosphère. Le rire peut devenir une arme de détente massive ! Car le rire rapproche, et cela nous rappelle l'annonce que fait Rabelais «aux lecteurs»: «Ce livre ne contient ni mal ni corruption... sauf en matière de rire. » Si le bonheur peut être désigné comme le but en vue pour «changer le monde», le rendre plus humain, plus honnête ou bienveillant, alors le rire peut être un instrument privilégié.

positifs peuvent la lier à une autre ?   la famille créé un lien indéfectible (Evangile de Luc, parabole du fils prodigue/peinture de Pompeo BATONI le fils prodigue) les parents transmettent aux enfants l'enseignement, l'apprentissage de la vie (RABELAI/Pantagruel) la responsabilité (principe de précaution Eugénie VIAL) Les intérêts communs (activités, goûts) Les combats identiques (politique par exemple Mai 1968)) Un lien social (Honoré de BALZAC Le père Goriot/le lien unissant le Père GORIOT

leurs causes, il a subi des changements de perspective qu'il est possible de rapprocher des anamorphoses, qui ont tant passionné à l'époque. Dès la fin du seizième siècle et au dix-septième siècle, l'attitude envers les monstres se modifie, mettant à mal la triade d'adjectifs qui les caractérisait selon Paré: "Il y a choses divines, cachées et admirables aux monstres". A) Séparation de la médecine et de la théologie: Alors en effet se joue la séparation entre la théologie et la médecine qui consacre

la religion, en plus reçevoir éducation de l'église mais au contraire pour chaque individu de se perfectionner par la connaissance (éducation restreinte, accordée qu'à certains). Les progrès scientifiques, sociaux et recherche du bonheur (hédonisme, chez les libertins le plaisir). La raison en revanche peut devenir dangereuse quand elle va servir à manipuler les autres (V, M). Niveau littéraire: naissance et développement des romans écrits à la première personne (Abbé Prévost) , illusion de vraisemblance

que La Fontaine, fait son droit à Paris, devient avocat et est introduit dans la société des gens de lettres. De 1636 à 1650, donne diverses poésies, publiées dans les Recueils du temps. Avocat, il réussit peu. Son père le fait entrer comme conseil chez Joyeuse, lieutenant du roi au gouvernement de Champagne. Il était employé pour s'occuper des papiers et des comptes de Monsieur de Joyeuse. Sa belle voix et sa façon plaisante de déclamer des vers en firent aussi l'ami de Madame de Joyeuse à qui il

n’était plus qu’une figure de ce Soma primitif ; ce rôle fut joué principalement par le vin, et c’est à quoi se rapporte, chez les Grecs, une grande partie de la légende de Dionysos. Or le vin est pris souvent pour représenter la vraie tradition initiatique : en hébreu, les mots iaïn, ” vin “, et sod, ” mystère “, se substituent l’un à l’autre comme ayant le même nombre ; chez les Sûfîs, le vin symbolise la connaissance ésotérique, la doctrine réservée à l’élite et qui ne convient pas à tous les hommes

connaissance poétique. C’est peut-être le drame du poète. Delphine Perret – C’est aussi le drame de l’intellectuel de ne voir que des petites pierres. Patrick Chamoiseau – oui, mais on peut trouver des clefs de voûte. et très souvent, les gens ont du mal à trouver la clef de voûte car ils n’ont même pas d’intuition poétique. Je préfère qu’on travaille sur la clef de voûte plutôt que de me montrer la petite brique. en tous les cas, ça a une irradiation poétique qui laisse deviner tout le champ du possible