Le Mal Chez Rabelais

Prologue de l'Auteur - Résumé de Pantagruel   François Rabelais s'adresse à ses lecteurs et commente le succès d'une œuvre sur Gargantua (qui n'est pas la sienne). Il poursuit en expliquant que son Pantagruel est écrit dans le but de nourrir ce goût pour ce genre de sujet (les géants). Enfin, il ordonne de croire en la véracité des faits qu'il va raconter.   Fiche de lecture Pantagruel - Chapitres 1 à 10   De l'origine et antiquité du grand Pantagruel - CHAPITRE PREMIER Dans ce premier chapitre

( Chrétiens de Troyes, Le roman de Renard (en vers) ( Perceval le Gallois, Yvain ou le chevalier au lion • XVIème et XVIIème siècle, mais RARE ( XVIème : Rabelais, Gargantua, Pantagruel. ( XVIIème : Mme de La Fayette, La princesse de Clèves Début du roman ( mal vu, mal considéré, suspect ( genre mineur pour les femmes ( dangereux pour les jeunes filles. Milieu XVIIIème (règne de Louis XV) ( ESSORT du roman. ( Laclos, Les liaisons dangereuses

mot (par exemple : mal / face ; la première laisse de la Chanson de Roland se termine avec les mots : magnes / Espaigne / altaigne / remaigne / fraindre / muntaigne / aimet / recleimet / ateignet). Ces assonances contentent le sens musical d’un public qui ne lit pas, mais entend déclamer le récit en même temps qu’elles permettent au conteur de se rappeler le vers suivant. Le courant épique : • • • • • • présente des caractères stéréotypés : monde divisé entre le bien et le mal, qui s’opposent ; évoque

« maîtresse de musique » ou son statut social : « bourgeoises  avec leurs maris» -les détails descriptifs qui servent à esquisser les personnages donnent une indication sur leur statut social: ainsi l’accumulation qui peint la maîtresse de musique : « mal peignée, négligée, coiffée d’un chapeau toujours poussiéreux et vêtue toujours d’une robe de travers ». L’adverbe « toujours », répété, souligne l’aspect négligé de la femme, peut-être son manque de moyens. On notera que les personnages ne sont pas

de satisfaction. Il n’y a qu’un pas du rire au bonheur, il en est le signe, même si ce n’est que momentané. Le rire pourrait devenir une arme de détente massive car le rire rapproche, cela nous rappelle l’annonce que fait Rabelais « aux lecteurs » : « Ce livre ne contient ni mal ni corruption…sauf en matière de rire. » Le rire peut donc être l’instrument privilégié pour rendre notre monde plus humain, plus honnête et bienveillant. Henri Salvador le chantait si bien : « Faut rigoler, faut rigoler,

personnage grâce à des comparaisons (« un petit nez écrasé, retroussé du bout comme celui de Rabelais ou de Socrate »). Il néglige de nommer sa créature (fictive, puisque ce vieillard Frenhofer n'a jamais existé) tout en évoquant les figures bien réelles celles-là de Socrate [philosophe de la Grèce antique né en 469 avant notre ère et mort en 399 à Athènes] et de l'écrivain du XVIème siècle François Rabelais [1493-1553]. Si la fonction nominative fait défaut, la fonction locative inaugure bien l'incipit

L'humanisme se caractérise par un retour aux textes antiques, et par la modification des modèles de vie, d'écriture, et de pensée. Table des matières I. Les grands Hommes de la Renaissance 4 1.1 En France 5 Joachim Du Bellay 5 François Rabelais 6 1.2 En Italie 7 Léonard De Vinci 7 Michel-Ange 8 1.3 En Allemagne 9 Johannes Gutenberg 9 Martin Luther 10 1.4 En Europe 11 Christophe Colomb 11 Nicolas Copernic 12 II. Les grandes découvertes 13 2.1 Le nouveau monde : L’Amérique 14

Goliath 12 Texte de la Genèse (VIIe siècle av. J.-C) 6 verset 1 à 4 : 12 III. La représentation des géants au moyen-âge 13 A. Une interprétation différentes des géants 13 a) Les géants de processions 13 b) Symbolique 14 B. Gargantua, de François Rabelais : 15 a) Le personnage 16 IV. La symbolique des géants dans le monde contemporain 17 A. Une nouvelle identité 17 B. Un lien perpétuel avec le passé 22 Conclusion 25 Introduction Des êtres de grande taille sont présents dans de nombreuses mythologies

-LE MOYEN-ÂGE : iiiiija-La langue française iiiiijb-Les chansons de geste iiiiijc-La littérature courtoise iiiiijd-La littérature populaire et morale iiiiije-Le théâtre -LE XVI SIECLE iiiiija-La Renaissance iiiiijb-La Pléiade iiiiijc-Rabelais iiiiijd-Montaigne -LE XVII SIECLE iiiiija-Introduction iiiiijb-Les grands courants littéraires du XVII siècle iiiiijc-La Tragédie iiiiijd-Pierre Corneille iiiiije-Jean Racine iiiiijf-Le Jansénisme iiiiijg-Blaise Pascal iiiiijh-Molière

maîtres et des pères. 1) Les enfants dans le cadre familial sont éduqués selon des principes simples : principes d’obéissance, les enfants doivent obéir à leurs parents car ils sont les référents à l’ordre et au respect, principes du bien et du mal, les parents apprennent à leurs enfants à distinguer les choses à faire et à ne pas faire comme par exemple ne pas parler en mangeant, ne pas couper la parole à un adulte ou à un camarade. Principes de politesse, les enfants doivent dire bonjour aux