Le Mal Se Fait Sans Effort

rien trois cachets, c'est ce que tu te dis. Mais un jour, il faudra augmenter la dose. Quatre, cinq, six. Puis les soins quotidiens. Chaque jour les mêmes efforts pour ingérer ces pilules indigestes. Une maladie, comme un tourbillon qui t'emmène. Inguérissable. Insupportable. Autre : Je suis tellement mal dans ma peau ... Tellement mal que je suis maintenant incapable de croire en l'avenir. L'avenir. Ce terme me paraît irréel. Comment faire pour se projeter dans un monde aussi terne ? C'est

"Donnez-moi la force et le courage de contempler mon cœur et mon corps sans dégoût."  "Le rire est satanique, il est donc profondément humain."  "Un homme qui ne boit que de l'eau a un secret à cacher à ses semblables."  "J'ai pétri de la boue et j'en ai fait de l'or." "Ce qui est créé par l'esprit est plus vivant que la matière."  "Mais qu'importe l'éternité de la damnation à qui a trouvé dans une seconde l'infini de la jouissance !"  "Aimer une femme intelligente est un plaisir de pédéraste."  "Toute

sentiments peuvent être à l’œuvre dans les rapports affectifs, dans les relations électives. A retenir : Opinion/avis/position/thèse II. Moralité et individualisme Moralité : faculté de définir son action en fonction du bien et du mal. Le bien, c’est ce qui convient à tous. Le mal, c’est ce qui nuit, ce qui remet en cause le bien. La période moderne valorise le sujet, puis l’individu. Les dernières valeurs morales sont individualistes : les droits de l’homme. Peut-on déduire la valeur de la personne

(Maurice et La Réunion). De retour à Paris, Charles s'éprend de Jeanne Duval, une « jeune mulâtresse » avec laquelle il connaîtra les charmes et les amertumes de la passion. Il commence alors à composer plusieurs poèmes des Fleurs du mal. . Dès la parution des Fleurs du Mal en 1857, Gustave Bourdin réagit avec virulence dans les colonnes du Figaro du 5 juillet 1857 : « Il y a des moments où l'on doute de l'état mental de M. Baudelaire, il y en a où l'on n'en doute plus ; - c'est, la plupart du temps

Dissertation Les Fleurs du Mal Baudelaire, dans Bribes , écrit : « J’ai pétri de la boue et j’en ai fait de l’or ». En quoi cette réflexion paraît-elle s’appliquer au recueil les Fleurs du Mal et au projet poétique de son auteur? Le XIX siècle est marqué par un renouveau poétique. Les Fleurs du Mal constitue un changement sur la vision du monde et de ce qu’il s’en rapporte. Mais

La bête humaine - Émile Zola exposé : jacques un personnage marqué par son destin I Un mal qu’il ne peut maîtriser malgré ses efforts (Etude du premier paragraphe) -          Prouver que le texte nous fait entrer dans l’esprit perturbé de Jacques : Après première phrase narrative, point de vue omniscient, très long passage en point de vue interne de Jacques : discours indirect libre qui permet au lecteur de pénétrer dans l’agitation de ses pensées. Ponctuation expressive : exclamatives, juron

notre travail définit qui nous sommes ; ainsi lorsque nous rencontrons quelqu’un pour la première fois, la première question posée n’est pas « d’où venez-vous, qui êtes-vous ? » comme l’usage le prévaut dans les sociétés traditionnelles, mais « que faites-vous dans la vie ? ». Ceci forge une conviction partagée par le plus grand nombre : le travail contribue à construire notre identité. Jadis, le travail offrait à l’Homme la possibilité de se réaliser dans son environnement et dans le monde. De nos

iront jusqu’à le menacer de mort. Dans ce texte la caverne symbolise le monde où les hommes vivent et pensent accéder à la vérité. Mais cette vie ne serait qu'illusion. Le philosophe vient en, ce qui lui permet d'accéder au savoir. Mais lorsqu'il fait tout pour partager son expérience, il se heurte à leur incompréhension conjuguée à l'hostilité des personnes bousculées dans le confort de leurs habitudes. La caverne est le monde dans lequel nous évoluons, le symbole de tous nos faux savoirs ou nous

l’Antiquité que Corneille plonge les spectateurs avec sa pièce “Rodogune” écrite en 1644. L’extrait à étudier est la scène 4 de l’Acte II composée d’ un dialogue entre Séleucus et Antiochus, les deux fils de Cléopâtre, reine de Syrie. Cette dernière a fait assassiner son mari, Démétrius, et elle veut se venger de Rodogune. Pour cela, elle promet le trône à celui de ses deux fils qui la tuera mais ces derniers sont tous deux amoureux de Rodogune. Leur dialogue met en scène le dilemme cornélien : le choix

c’est posée. En effet, les grandes compétitions sportives ont la capacité de rassembler des foules énormes, de les unir dans la communion aux efforts du champion ou de l'équipe qu'elles sont venues supporter, de les porter hors d'elles-mêmes, dans l'enthousiasme de la victoire ou dans le désespoir partagé de la défaite. Le journal « l’équipe » a fait également le rapprochement entre sport et religion, lors de la parution en juin 1999 d’un gros titre « LE TOUR, C’EST SACRÉ », on l’on pouvait y