Le Malaise Dans La Culture Freud

et Management » - Professeur Yvon PESQUEUX Travail réalisé par : Hasnae RAZGANIPlan de la fiche de lecture 1. Présentation de l’auteur et de l’ouvrage1.1 Présentation de l’auteur : Sigmund FREUD…………………………………………..P31.2 L’ouvrage et sa place dans l’œuvre de Freud…………………………………………P7 2. Synthèse de l’ouvrage 2.1 Les postulats…………………………………………………………………………...P82.2 Les hypothèses………………………………………………………………………...P82.3 Le mode de démonstration adopté par l’auteur………………………………………

d’aimer ? Néanmoins, on constate qu’aimer est l’essence première de l’homme. Dans ce cas, pourquoi en faire un objet de la raison au travers de valeurs moralisatrices ? Les mythes tentent d’expliquer le monde et le comportement de l’homme. La culture judéo-chrétienne expose ainsi l’apparition de la vie comme un acte d’amour qui se perpétue à travers les générations. L’amour apparaît ici comme inhérent à l’homme et vital pour la survie de l’espèce. De cette observation découle la suivante :

Dissertation : FREUD Malaise dans la civilisation Adler et Konrad Lorenz voient dans l’agressivité un instinct de survie exerçant un pouvoir structurant sur des territoires, les groupes, les pulsions même, soit un ensemble de comportements adaptatifs pouvant être contrôlés par une éthique, ce qui rapproche la notion de combativité des concepts de personnalité et de volonté, harmonieux dosage de libre inhibition et de libre initiative. Freud en revanche fait de cette fonction destructrice silencieuse

Sigmund Freud 1 Sigmund Freud « Freud » redirige ici. Pour les autres significations, voir Freud (homonymie). Sigmund Freud Sigmund Freud par Max Halberstadt en 1922. Biographie Naissance 6 mai 1856 Freiberg, Moravie  Empire d'Autriche Décès 23 septembre 1939 (à 83 ans) Hampstead, Londres  Royaume-Uni Nationalité Autrichienne Sigmund Freud 2 Thématique Formation Titres Travaux Médecine (neurologie) Professeur, Privat-docent (1885), Professeur

Le désir Extraits de textes philosophiques sur le désir. D'abord, quelques citations : Sometimes a cigar is just a cigar. Freud L’amour, c’est offrir quelque chose qu’on n’a pas à quelqu’un qui n’en veut pas. Lacan Les étoiles, on ne les désire pas. Goethe Il tourne dans le cercle étroit de ses désirs, comme un jeune chat jouant avec sa queue Goethe, Faust, « La cave d’Auerbach à Leipzig » Le mimétisme du désir (et des affects en général) : Belle comme la femme d’un autre. Paul

Paris, Seuil, 1978. Charlier Jean-Emile , Moens Frédéric (2007). Observer, décrire, interpréter - Un état des méthodes en sciences sociales. Paris : INRP. EASLEA Brian (1980), Science et philosophie, une révolution, 1450-1750, Paris, Ramsay, 1986. Freud, S. (1927). Die Zukunft einer Illusion. Trad. (1971). L’avenir d’une illusion. Paris : Presses Universitaires de France. GRÉCO P., L’épistémologie de la psychologie, in J. PIAGET, Logique et connaissance scientifique, Paris, Gallimard, La Pléiade,

laisse libre et maître de lui-même et le met en harmonie avec la nature. Le stoïcisme fait appel à la connaissance comme moyen d’accéder à la vertu. Le bonheur est donc fondé sur l’ascétisme. • Nature / Culture : Le bon sauvage est au centre du débat qui oppose les notions de nature et de culture, s’intègre à une série d’interrogations sociales, morales et politiques. Il est utilisé par certains philosophes dans une stratégie du regard extérieur : le monde occidental est découvert par des yeux

enfant adopté, information qui dans un premier lieu choque car l'individu ne s'en doutait peut être pas, mais qui lui ouvrira les yeux sur son origine et qui si celle-ci lui est révélait par ses parents adoptifs pourra tout d'abord crée un malaise mais un malaise qui ne durera pas car le sujet aura de nouveau confiance en eux étant donné que ce sont ces derniers qui lui ont révélés la vérité. Ou encore une vérité que l'on apprendrait à une société toute entière, comme par exemple un incident nucléaire

yielagfihbvfbvyfgwbrguilUGIWAUYWGBFHBAIBVDFVBAEIUGBV FHAFA AGHEBALFBVAFHBVALBVFVAEBVHEAIBVUEHRBKVEHBVHRUVBKAUVBEHVBAHEB- VAEKUBHVBAEHBRHUBVUAEYRFVHJVHJSDV BSJSDFUYWGFWEFVWHJKFVHKVSHVBSDVBBSAVAHGFWYUGFHVBSKVJWagfw GWGAHBHJVAJFGUWFGWEUYFGWEYUFGWYFGWUygfhsfvkVWHUSVHDBCVSDBV Le Malaise dans la Culture Sigmund Freud I. La source véritable de la religiosité selon Romain Rolland serait la sensation d’éternité, sentiment comme quelque chose de sans frontière, sans borne, océanique. Mais rien n’est plus assuré que le sentiment de notre moi

volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze du désir 7 2. L’agressivité introjectée (Nietzsche) 8 3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 8 4. Le plaisir de se perdre 8 Conclusion : l’indétermination du désir 9 II. Le désir de l’autre 10 A. Le désir mimétique (Spinoza) 10 B. Le désir triangulaire (René Girard) 11 C. Le désir du désir de l’autre