Le Malheur Des Uns Fait Le Bonheur Des Autres

Bonheur et désespoir C’est curieux comme le fait de penser au bonheur nous permet de constater son absence. De la même façon que Lulu, philosophe malgré elle, disait…Quelle phrase a t-elle employé déjà ? Ah oui : « C'est impressionnant comme il m'a fallu être confrontée à la mort pour être enfin confrontée à la vie. ». En voilà une leçon de vie…Merci d’exister Lulu… C’est sans doute cela que l’on appelle « philosopher », activité bien vaine, en l’occurrence si le bonheur ne se justifie que du

militant. Sa forme, plus que sa définition, est diversement appréciée d'une culture à l'autre, d'une région à une autre, d'un point de vue à un autre, à tel point que ce qui est considéré par certains comme de l'humour, peut-être considéré par les autres comme une méchante moquerie ou une insulte. Ceci est parfaitement illustré par la bande dessiné de l'auteur inconnu (document 5). Pourquoi rit-on? Existe-t-il une explication scientifique? Si cela est un phénomène prouvé et naturel, peut-on rire

laisser.» [ Blaise Pascal ] - Extrait des Pensées  «La vie n'est bonne qu'à étudier et à enseigner les mathématiques.» [ Blaise Pascal ]  «Je n'ai fait cette lettre-ci plus longue que parce que je n'ai pas eu le loisir de la faire plus courte.» [ Blaise Pascal ]  «L'homme n'est ni ange ni bête, et le malheur veut que qui veut faire l'ange fait la bête.» [ Blaise Pascal ] - Extrait du Discours sur les passions de l'amour  «Nous sommes plaisants de nous reposer dans la société de nos semblables

il a l’idée du bien. La peste symbolise le mal qui ronge les hommes, elle est l’incarnation du malheur. En désignant la peste par 194. Camus fait allusion au nazisme = «peste brune». Dans la vie, le bonheur motive notre existence. Pour les Grecs, le bonheur = l’ordre du monde = l’harmonie. Parallèle avec Bouddhisme. A partir du 18ème siècle, le bonheur symbolise le progrès. Le mal est un désordre qui fait que nous protestons, il ne devrait pas exister. Dans le christianisme, le mal s’explique par le

d’humanité, Hugo transmet au lecteur sa vision du monde[II]. I. Une scène chargée d’émotions1. Le décor et les personnages Le lecteur est plongé dans une chambre mortuaire familiale et intime. Cette intimité est soulignée par les contrastes avec les autres décors mentionnés dans ses souvenirs (« le bois », « les ruisseaux », « les forêts », « les arbres ») et la perspective du « ciel ». Hugo joue sur des effets de luminosité pour créer une atmosphère émouvante : la « lueur des deux chandeliers » (l

La Lettre à Ménécée est une lettre écrite par le philosophe Épicure à son disciple Ménécée. Le texte résume la doctrine éthique d'Épicure et propose une méthode pour atteindre le bonheur, en même temps qu'elle en précise les conditions. Avec la Lettre à Hérodote et la Lettre à Pythoclès, la Lettre à Ménécée fait partie des rares textes d'Épicure qui nous soient parvenus. En voici la traduction que propose La Pléiade, parmi les œuvres réunies sous le titre Les Épicuriens, qui vient de paraître

gens d'un potentiel danger, de faire passer des idées... Les utopistes ont été très nombreux, Voltaire en est un des principaux représentants . Comme dans Candide, où il met un œuvre un jeune homme naïf et crédule à la recherche du bonheur dans un monde de grand malheur. Nous allons tout d'abord voir quelles sont les raisons de Voltaire de créer ses utopies, puis nous démontrerons que les utopies permettent également de proposer un nouveau système de société, et comment l'améliorer. Enfin nous dégagerons

[sa vie] compare, dis-je, aux quatre années qu’il m’a été donné de jouir de la douce compagnie et société de ce personnage [La Boétie], ce n’est que fumée, ce n’est qu’une nuit obscure et ennuyeuse. » (Montaigne, Essais, I, 28, 1580) - « La société fait écran entre la nature et l’homme. Etre en face de la nature et non des hommes, c’est la seule discipline. Dépendre d’une volonté étrangère, c’est être esclave. » (Simone Weil, Pesanteur, 1943) - « L’homme est né bon, dit J-J Rousseau, et la société

PROPOS SUR LE BONHEUR ALAIN REGARDE AU LOIN Au mélancolique je n'ai qu'une chose à dire : «Regarde au loin.» Presque toujours le mélancolique est un homme qui lit trop. L'oeil humain n'est point fait pour cette distance; c'est aux grands espaces qu'il se repose. Quand vous regardez les étoiles ou l’horizon de la mer, votre œil est tout à fait détendu; si l’œil est détendu, la tête est libre, la marche est plus assurée; tout se détend et s'assouplit jusqu'aux viscères. Mais n'essaie point de

Être heureux est-ce satisfaire tous ses désirs ? Platon, Gorgias 492-493Ligne 1, être sous esclavage revient à ne pas avoir de liberté. Sous esclavage, on ne peut pas faire ce que l’on veut du coup, quand on manque de liberté on ne fait pas ce qu’on veut. L’indépendance c’est celui qui est contraint par rien, celui qui est entravé par rien. L’esclave est la propriété d’un autre homme, il n’est pas libre de faire ce qu’il veut. La liberté comme indépendance est le plus bas degré de la liberté, à