Le Malin Génie

1°) Sans cette fiction du Malin génie, Descartes ne pourrait pas douter radicalement, (cela signifie que ce que je pense peut-être faux mais il est absolument certain que je ne peux penser sans être). Le malin génie, d’après Descartes, nous a créé nous même et notre environnement pour nous tromper mais Descartes, justement se rend compte de « cette industrie à [le] tromper » et refuse de se faire « imposer » cette tromperie. Si la fiction du malin génie n’existait pas, celle-ci ne pourrait pas

comme le dis Descartes, à cause d’un certain malin génie qui prend plaisir à me voir douter. Sur quoi d’autre pourrais-je me fier pour prouver mon existence alors ? Disons que je n’ai plus aucun sens. C’est le noir total je ne peux plus rien faire. Mensonge, la seule chose qui m’est possible de faire à présent est de penser. Si je pense, cela signifie qu’il existe un « je » et ce je c’est moi donc j’existe je suis bien réel. Mais revenons au malin génie qui me trompe. Il faut que j’existe pour qu’il

pourrait n'être qu'un rêve. Par la suite, les mathématiques qui semblent être d’une vérité implacable sont mis en doute par l’hypothèse du Malin Génie. Il faut comprendre ici, que le Malin Génie est aussi puissant que Dieu, mais n’en est pas un, car un Dieu ne trompe pas les gens puisqu’il est nécessairement bon et miséricordieux. Or, le mauvais génie, lui, s’acharne à nous tromper. Ainsi, toutes choses extérieures ne seraient qu’illusions : les plantes, l’eau, l’air, la chair, les mains

pousse le doute jusqu’à douter de la fiabilité de ses pensées : C’est l’hypothèse du malin génie ou du Dieu trompeur, mais justement dans la seconde Méditation, la première certitude « je suis j’existe » surgit au sein de ce doute radical : Ce que je pense peut-être faux mais il est absolument certain que je ne peux penser sans être. La certitude de l’existence du sujet pensant surgit du sein du doute : « le malin génie » n’étant finalement qu’une manifestation de la volonté de Descartes de douter

Fictions: construction de l'imagination grâce à laquelle on pense pouvoir résoudre un problème: la réponse à votre sujet se trouve dans cette définition! Voir la fiction du malin génie de Descartes et le problème qu'elle permet de résoudre.. Pour pousser le doute à son plus haut degré: même si un malin génie trompeur, rusé, intelligent me trompe, le cogito résiste comme un point fixe et assuré, indubitable: "qu'il me trompe tant qu'il voudra, il ne saurait jamais faire que je ne sois

revient à douter de la raison. C’est alors le concept de Dieu trompeur, car Dieu peut tout, donc nous induire en erreur. Il n’y a alors ni vrai ni faux. Descartes propose alors «  Le Malin Génie ». C’est la puissance infinie de Dieu sans la bonté. Dieu est conçu comme infiniment bon pour nous, alors que le Malin génie peut nous tromper sans scrupules. Le monde matériel devient une illusion, il est alors douteux. Rien ne résiste au doute. On doute de nos sens, et de notre raison. Tout est faux. Quelque

qui perturbe la pensée. La première affirme que les sens sont trompeurs et qu’elle ne corresponde pas à la réalité. Le second est plutôt le rêve comme étant une incertitude sur l’existence réelle du monde extérieur ou matérielles et pour finir le malin génie est caractérise par le doute de nos essences.

de figures d’autorité, les connaissances sensibles ne sont pas fiables en raison des hypothèses des hallucinations, de la folie et de la possibilité du rêve, les connaissances formelles sont originaires de l’image d’un Dieu peut-être trompeur (malin génie); tous ces facteurs font que ces connaissances ne respectent pas le critère de l’évidence, donc qu’il est impératif de les rejeter. Le doute ressentit envers tout ce qui n’est pas évident permet à Descartes, de savoir que, même lorsqu’il se trompe

serait réel. Descartes doutera aussi des Mathématiques. Pour cela il prend l'exemple du Dieu trompeur et du Malin génie qui nous introduirait intentionnellement en erreur et donc influait même sur les mathématiques. Enfin il dira qu'il est impossible de douter sans être. Nous pouvons nous tromper sur certaines de nos pensées mais cela ne supprime pas la réalité de nos pensées. Même le malin Génie ne peut mettre en doute mon existence. De plus on ne peut pas tromper un être qui n'existe pas. Descartes

monde - Réalités rationnelles • Il y a un Dieu tout puissant qui peut faire que je croie à ce qui n'est pas -> doute sur réalité des essences mathématiques et sur raisonnement. • Je suis enclin à retomber dans la crédulité -> argument du malin génie ==> doute sur tout. b) ... en l'absence de fondement assuré. Cf. Discours I: Descartes déçu par ce qu'on lui a enseigné, tissu de vraisemblances. Descartes dépassera le cap du doute, sera à nouveau assuré de l'existence du monde extérieur