Le Malheur Selon Epictete

de cette pandémie l’image d’une mort égalitaire qui n’épargne ni puissant ni pauvre, ni enfant ni vieillard. Les populations se sont tournées vers la religion pour comprendre un tel fléau que seule la colère de Dieu pouvait justifier. Face aux malheurs du temps, l’interprétation religieuse donnée aux événements dramatiques aide à supporter la violence de ces situations et permet de ne pas succomber au désespoir collectif. 17 L’homme du Moyen-Âge conçoit la mort comme un événement individuel

l’inconnu, à l’émancipation grâce à un savoir varié, et par l’effort commun d’une mise en forme grammaticale, oratoire, rhétorique (Bentolila, Le verbe contre la barbarie). Mais si le Verbe est traditionnellement au commencement du monde (Évangile selon saint Jean) et « médiateur de notre rapport à l’objet » (Maurice Merleau-Ponty, Sur la phénoménologie du langage), parler n’est pas seulement le moyen d’une expression, un outil de la communication, mais « parole partout parlante, tendue comme un fil

Rochefoucauld avec leurs traductions anglaises, c’est en effet mettre à l’épreuve toute une pensée de la traduction, confronter des pratiques traductives, mais aussi découvrir les ressorts de la réception d’une œuvre canonique. Selon Roman Jakobson4, la traduction est à considérer selon trois angles : interlingual, c’est la traduction au sens strict, du français à l’anglais par exemple ; intralingual, ce qu’il appelle aussi reformulation dans une même langue ; et enfin intersémiotique, c'est-à-dire d’un

d’emploi. Il serait malvenu d’ajouter au désordre : avant de préconiser une mise en forme, je précise lourdement à quoi elle s’applique. La linguistique — et toutes ses succursales — est une des sciences humaines les plus « jargonneuses ». On peut, selon l’humeur, le tempérament ou le temps dont on dispose, s’en étonner, l’expliquer, en rire. Je n’ai pas succombé à la séduction du vocabulaire spécialisé de formation récente et j’ai tenté d’écrire en français, c’est-à-dire sans obscurité délibérée.

entendu, le profes8 Bulletin officiel-PH00 seur peut aussi utiliser pour les besoins de son enseignement des extraits d’écrits dont les auteurs ne figurent pas sur cette liste. Platon ; Aristote ; Épicure ; Lucrèce ; Sénèque ; Cicéron ; Épictète ; Marc Aurèle ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averroès ; Anselme ; Thomas d’Aquin ; Guillaume d’Ockham. Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac

racontait-il, on faisait un jogging pendant une heure en regardant le jour se lever, parce que je suis persuadé que les énergies sont meilleures au lever du jour, on y va le ventre vide, on se parle beaucoup [...]. Ça a été des moments uniques. » Selon Amélie Mauresmo, numéro deux mondiale de tennis, la méthode Noah n’a rien à voir avec de la préparation mentale, mais peut malgré tout être « complémentaire ». « Yannick fait plutôt partager un état d’esprit, assure-t-elle, il t’aide S YNTHÈSE DE

de la clinique de l’activité (Clot, 1999, 2008) et tel-00780951, version 1 - 25 Jan 2013 de la psychosociologie des organisations (Enriquez, 1987, 1992). Notre travail doctoral s’inscrit dans le cadre des sciences de gestion qui ont vocation, selon Verstraete (2007), à étudier la conception, le gouvernement, le pilotage des organisations à objectif socioéconomique afin de les comprendre et de pouvoir améliorer leur fonctionnement social et économique. En tant que chercheur en Gestion des Ressources

ligne, accessible 24 heures sur 24, 7 jours sur 7. Depuis le début de l’année, 19 millions de Français ont acheté sur Internet, pour 9 milliards d’euros. Plus de 4 % de l’ensemble des ventes de vêtements réalisées en France se fait sur Internet ! Selon un récent sondage, 53 % des Français ne souhaitent pas travailler le dimanche. Mais pour quelle raison empêcherait-on 47 % des Français d’exercer un des droits fondamentaux de notre République : celui de travailler ? A l’heure où le pouvoir 19:26

ligne, accessible 24 heures sur 24, 7 jours sur 7. Depuis le début de l’année, 19 millions de Français ont acheté sur Internet, pour 9 milliards d’euros. Plus de 4 % de l’ensemble des ventes de vêtements réalisées en France se fait sur Internet ! Selon un récent sondage, 53 % des Français ne souhaitent pas travailler le dimanche. Mais pour quelle raison empêcherait-on 47 % des Français d’exercer un des droits fondamentaux de notre République : celui de travailler ? A l’heure où le pouvoir 22

possibles de fonder les principes de la morale. D’un côté, « l’éthique de la vie bonne », dont le modèle classique est le modèle aristotélicien, prend pour fil conducteur l’aspiration humaine tout à la fois naturelle et rationnelle à un état de bonheur. Selon cette conception « téléologique », l’action humaine doit viser un état d’excellence, d’achèvement et de perfection dont l’accomplissement constitue proprement le telos. De l’autre côté, « l’éthique des normes », délaissant l’interrogation au sujet