Le Manifeste Dada

couleurs primaires qui reflètent les couleurs de méditerranée. On a une nature morte, sa femme et son fils. Il choisit de peindre des baigneuses en hommage à Cézanne. Il utilise des touches séparées et non imitatives de la réalité. C’est un manifeste du bonheur, de la joie de vivre. Cette théorie divisionniste sera abandonnée par Matisse. La critique est très sévère envers ce pointillisme, on pense qu’on ne voit plus les formes. Après avoir lu le traité de Signac, Matisse s’essaya assez

Le Surréalisme Le mouvement surréaliste commence après la première guerre mondiale. Il provient du Dadaïsme, mouvement fondamentalement nihiliste qui ignore les classifications esthétiques et les frontières culturelles. Mais en 1924, à partir du Manifeste surréaliste d' André Breton, les deux mouvements se séparent. Ce nouveau mouvement emphatise le rôle de l'inconscient dans l'activité créative et donc les surréalstes emploient l'inconscient psychique d'une forme ordonnée et sérieuse pour " transformer

les réalistes, la société est un grand thème avec Balzac et Zola principalement. C’est une question de très nouveau. Il faut savoir que son début est dans le romantisme. Dans toutes les œuvres de Zola, on trouve son goût de symbolisation qui se manifeste dans la description, essentiales des grands mouvements sociaux. Dans Les Rougon-Macquart, il voulait étudier une famille à travers de cinq générations successives. À L’Assommoir, Nanas, Le Ventre de Paris, La Bête Humaine… il personnifie les

surréalisme naît comme mouvement l’année 1924, celle de la publication par André Breton duManifeste du surréalismeDans le premier groupe surréaliste on trouve avec. d’autres Paul Eluard et Man Ray, tous deux issus, comme André Breton, de la mouvance Dada. Eluard a plusieurs fois collaboré par l’écriture à des œuvres à quatre mains, réunissant en un même recueil œuvres plastiques (dessins ou photos) et poèmes. En 1937 il publie avec Man Ray, le recueilMains libres. Man Ray a d’abord dessiné et envoyé

voix de l'inconscient ou d'autre voix intérieures donnent alors une substance au poème. A ces innovations s'ajoutent toutes les formes de « poésie ludique » : les calligrammes d'Apollinaire, les « poème dessins » de Pierre Albert-Birot, les textes dada, les jeux de langage de « Rrose Sélavy » et les proverbes arrangés de Duchamps, Desnos, Peret, mais aussi les expérimentations formelles de Queneau et de l'Oulipo. Mais ces facéties verbales sont-elles vraiment en quête de la « vraie vie »? Nietzsche

doit donc permettre de représenter concrètement l’abstrait, l’invisible, il doit être une passerelle pour atteindre cette réalité, ou tout du moins en donner une idée. Mais il s’agit au sens strict du terme d’une école littéraire lancée par le manifeste de Jean Moréas en 1886, dans lequel il reconnaît Rimbaud, Verlaine et Mallarmé comme maîtres du symbolisme. Jean Moréas, René Ghil et Jules Laforgue en sont les grands représentants. Les emblèmes du symbolisme Paul Verlaine pratique un art de la

contre le progrès et le luxe, qui est, selon lui, a la base de l’inégalité parmi des hommes. Selon lui, la société, le luxe et le progrès participe à la corruption de l’homme, qui est naturellement bon. Philosophie des lumières : Courant de pensée manifesté par une attitude inspirée de la méthode scientifique où l’on essai de découvrir la vérité derrière des préjugés ( usage d la raison. Pensée établit dans l’utile et le concret. Son ouvrage dominant est l’encyclopédie, rédigée par de nombreux philosophes

indépendantiste (notamment Tutsi). Pour contrer ces projets, les belges décident de monter les Hutus contre les Tutsis en renversant l’alliance tacite existant avec les Tutsi qu’ils avaient pourtant eux-mêmes renforcés et systématisés. En 1957 est publié le « Manifeste des Bahutu » (pluriel de Hutu en kinyarwanda), qui dénonce « le monopole politique dont dispose une race, la Mututsi ». Les revendications hutues sont désormais soutenues par l'Église catholique en la personne de Mgr Perraudin, d'origine suisse,

mi au service des autorités monarchiques, ou chrétiennes. Partie II Si l'on s'intéresse au tableau peint par De la tour en 1615, intitulé rixes de musiciens, ce tableau représente un affrontement entre deux personnes couteau tiré, et le rire ce manifeste sur le visage des personnes les entourant, notamment le personnage de droite. Le rire représenté est un rire de défense, il est nerveux et représente un rire d'appeurement. En 1622, Honthorst peint une représentation de la parabole du Fils prodigue

Aragon la revue Littérature et écrit plusieurs recueils de poèmes d'inspiration Dada. Il définit le mouvement du surréalisme comme l'«Automatisme psychique pur par lequel on se propose d'exprimer, soit verbalement, soit de toute autre manière, le fonctionnement réel de la pensée. Dictée de la pensé, en l'absence de tout contrôle exercé par la raison, en dehors de toutes préoccupation esthétique ou morale.» Le Manifeste du Surréalisme, qu'il publie en 1924 et Nadja, publié en 1928, font parties de