Le Manifeste Dada

l’ensemble des procédés de création et d’expression utilisant toutes les forces psychiques (automatisme, rêve, inconscient) libérées du contrôle de la raison et en lutte contre les valeurs reçues. En 1924, André Breton le définit dans le premier Manifeste du Surréalisme comme un « automatisme psychique pur, par lequel on se propose d'exprimer, soit verbalement, soit par écrit, soit de toute autre manière, le fonctionnement réel de la pensée. Dictée de la pensée, en l'absence de tout contrôle exercé

déconstruction de celles-ci. a) définition empirique - les avant-gardes sont des groupes : les projets ont une réalisation collective. Un mouvement d’avant-garde dit « nous » (« nous sommes un roc », proclamaient les futuristes russes) et se manifeste en tant que groupe, régi par des procédures d’inclusion et d’exclusion. Le groupe n’est pourtant pas la somme des individus qui le composent, selon l’idéologie du « communisme de la pensée » et du travail collectif. La collaboration est active, et

Paul Valéry LE 10 MARS 2011 - Au début du XXe siècle, on peut observer une rupture dans les mouvements en ce qui concerne le rapport avec les styles précédents : il s’agit de la table rase - il existe plusieurs mouvements internationaux, comme le dada ou le surréalisme  ils sont présents en France, en Allemagne, en Italie, en Russie, etc. - par contre, il y a quelques mouvements artistiques qui ne touchent que de certains pays :  l’expressionisme allemand : o dans des pays influencés par la

recherche la guerre) que contemplent les artistes du groupe "Dada". Le mot dada, en français, appartient au langage infantile et signifie "cheval"; mais pour les artistes qui fréquentent le café "Voltaire" à Zurich entre 1915 et 1922, [Dada est n'importe quoi]. Les dadaïstes ont en commun le goût de l'absurde, du non- sens, de la provocation et de l'humour. Mais Dada, c'est aussi [une immense révolte contre la guerre] : la guerre détruit, dada veut détruire l'ordre établi qui n'a pas su empêcher le

 LE DADAÏSME « Ce n’est pas Dada qui est absurde, c’est notre époque qui est absurde » Kurt Schwitters 1ère PARTIE LE MOUVEMENT DADA (1916-1923) Au cœur de la Première Guerre mondiale, l'ambiance est mauvaise. La grande boucherie s'approprie des milliers de combattants, laissant ainsi les familles en deuil. L'Europe n'a jamais été plus sombre et déchirée. C'est en février 1916, à Zurich, qu'un ensemble de révolutionnaires s'emploie à faire tourner le vent

en extérieur. Avant les paysages étaient peints à la mémoire. Ils peuvent fabriquer la peinture en même temps qu’ils regardent le paysage. Mais cela bouge, leurs gestes vont devenir plus vifs afin de perdre l’éphémère. Ces peintres vont faire le manifeste de l’éphémère. -En 1855 il y a eu une grande rétrospective de Ingres chez Nadar (photographe) qui prête ses locaux pour la première exposition impressionniste. Les impressionnistes ne structurent plus. Les coups de pinceau seuls recréent une sensation

rejet de l’art aristocratique du XVIII siècle (Watteau, Boucher,...) et le Romantisme (Friedrich,...). Caractéristiques et propriétés du système académique: L’artiste est sans caractère ni personnalié, attaché a son maitre, il ne peut manifester sa virtuosité que sur le terrain de la technique et de la culture historique. Dans l'œuvre, c’est le moment intellectuel qui compte : l’académisme défend une esthétique du contenu. L’art académique se soucie de la lisibilité, instaure une

des morales qui le contraignent et des académistes qui l'empêchent d'agir, c’est-à-dire nuisent à la force créatrice. LE DADAÏSME Le mouvement Dada: Dada n'est ni un nom, ni un surnom. Selon une anecdote célèbre, c'est en insérant au hasard un coupe –papier dans un dictionnaire, qu'un groupe d'amis serait tombé sur le mot "DADA"; et comme ce mot n'évoquait rien, ils baptisèrent ainsi leur mouvement dont l'objectif était en grande partie par réaction aux horreurs de la guerre: la

 EXPOSE SURREALISME Introduction « Ce n'est pas la crainte de la folie qui nous forcera à laisser en berne le drapeau de l'imagination. » dit André Breton, dans son Manifeste du Surréalisme (1924). Cette citation exprime tout à fait ce qu'est la pensée surréaliste. Remettre au goût du jour l'imagination, l'inconscient, le rêve afin de changer l'art, et changer l'homme. Ce mouvement est l'un des plus singuliers quant à sa manière d'appréhender les choses. Il va au-delà du réalisme, il va chercher

-Walter Benjamin « Réflexions théoriques sur la connaissance » Résumé Par le biais d’une analyse de la philosophie de l’histoire et de la théorie de l’art de Walter Benjamin, l’auteur explore les cadres conceptuels et historiques du mouvement Dada de Berlin en s’attachant plus particulièrement aux collages et photomontages et à leurs relations avec la culture visuelle allemande. Développant son étude à partir de considérations sur la Révolution dans la philosophie allemande, sur le contexte