Le Manteau Impérial Hugo

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Victor Hugo NOTRE-DAME DE PARIS 1482 (1831) Table des matières PRÉFACE ......................................................................................6 NOTE AJOUTÉE À L’ÉDITION DÉFINITIVE (1832) ...............8 LIVRE PREMIER.................................................................... 13 I LA GRAND’SALLE .................................................................. 14 II PIERRE GRINGOIRE.....................

silence complet. Mais, sachez-le bien, à peine avez-vous fait un pas vers le tapis vert, déjà votre chapeau ne vous appartient pas plus que vous ne vous appartenez à vous-même : vous êtes au jeu, vous, votre fortune, votre coiffe, votre canne et votre manteau. A votre sortie, le JEU vous démontrera, par une atroce épigramme en action, qu’il vous laisse encore quelque chose en vous rendant votre bagage. Si toutefois vous avez une coiffure neuve, vous apprendrez à vos dépens qu’il faut se faire un costume

On observera que Gance superpose ici à l'image de Napoléon sur fond de mer en proie à la tempête (évocation métaphorique de la violence déchaînée) des images de bataille. Le dernier photogramme aggrave la surcharge symbolique avec la figure impériale de l'aigle. Dans le thriller Un crime dans la tête (The Mandchurian candidate, 1962), John Frankenheimer utilise la surimpression pour présenter un personnage en train de raconter et en même temps montrer les images très subjectives du souvenir

Les Caves du Vatican (on notera la paronomase), n’a pas de nom autre que son surnom. Tous deux sont des figures polymorphes, insaisissables, et toutespuissantes. Prophiri veut dire « pourpre » : c’est la couleur rouge du diable, mais aussi celle du manteau de monarque. Et Porphiri est bien le fils de Pierre ! Et Protos, plus explicitement, signifie « premier » en grec et évoque le Dieu Protée, dieu marin qui change de forme à volonté et prédit l’avenir. Nous avons donc affaire à une série de personnages

Caves du Vatican (on notera la paronomase), n’a pas de nom autre que son surnom. Tous deux sont des figures polymorphes, insaisissables, et toutespuissantes. Prophiri veut dire « pourpre » : c’est la couleur rouge du diable, mais aussi celle du manteau de monarque. Et Porphiri est bien le fils de Pierre ! Et Protos, plus explicitement, signifie « premier » en grec et évoque le Dieu Protée, dieu marin qui change de forme à volonté et prédit l’avenir. Nous avons donc affaire à une série de personnages

attributs peuvent être multiples: certains sont, principaux, d’autres secondaires. Disons que, dans l’iconographie d’un saint, c’est d’abord l’attribut principal qu’il ne faut pas manquer. Saint, Martin (fig. 3), toujours représenté à cheval, coupe son manteau avec son épée pour en donner la moitié à un pauvre. 4. Francesco del Cossa, Saint Jean-Baptiste, Milan, pinacothèque de Brera, détrempe. 3. Saint Martin, XVe siècle, fresque de la cathédrale de Pordenone. La dévotion populaire voyait dans

Heinlein). Action Du latin actio, de agere (agir). Ne soyez pas trop timide ou délicat en ce qui concerne l’action. La vie est expérimentation. Plus vous faites d’expériences, mieux c’est. Peu importe qu’elles soient parfois rudes, et que votre manteau soit souillé ou déchiré ! Peu importe que vous échouiez, et que vous soyez roulé dans la fange une ou deux fois ! À nouveau debout, vous n’aurez plus jamais autant peur d’une chute (Ralph Emerson). Énoncé par lequel notre client déclare ce qu’il

cueillir des herbes dans les fourrés bourrus où sont les salades de Lucifer, et où l’on risque, 6 comme l’a constaté le conseiller De l’Ancre, de rencontrer dans la brouée du soir un homme qui sort de terre, « borgne de l’œil droit, sans manteau, l’épée au côté, pieds nus et des chaux ». Ursus du reste, quoique d’allure et de tempérament bizarres, était trop galant homme pour attirer ou chasser la grêle, faire paraître des faces, tuer un homme du tourment de trop danser, suggérer des

leur ennui » (II, page 469) ; surtout (preuve supplémentaire du caractère autobiographique d’’’À la recherche du temps perdu’’), les Swann et Marcel la rencontrèrent dans une allée du Bois ; Odette lui dit : « Je vais vous présenter à Son Altesse Impériale » tandis que Swann lui expliqua : « C’est la princesse Mathilde, vous savez, l’amie de Flaubert, de Sainte-Beuve, de Dumas. Songez, c’est la nièce de Napoléon Ier ! Elle a été demandée en mariage par Napoléon III et par l’empereur de Russie.» Elle

Je lui demandai donc : « Comment s'appelle-t-il ? » Elle me répondit fièrement : « Lois de Montmajour. — Comment ? » Elle répéta en articulant nettement : « Lohisse de Montmajour ! » Non, il n'était pas dans mon livre. Je connaissais Victor Hugo, Louis Ratisbonne, François Coppée, Maurice Bouchor, Eugène Manuel, La Fontaine, Clovis Hugues, mais ce nom-là ne s'y trouvait pas. Je n'osai pas le lui dire, et je fus saisi de respect à la pensée qu'elle était noble, puisque devant son nom, il