Le Mariage De Kany

le conflit de génération (jeunes et vieux défendent leur conception du monde) côtoie le conflit de culture (la tradition s'oppose à l'école des Blancs). Mais le plus important est que l'œuvre reste d'une actualité brûlante sur des thèmes comme le mariage forcé, l'émancipation de la femme. 2) CAUSES a) Quelle est la première cause de ces conflits? Fondamentalement, parent et enfant vivent une situation de crise presque inévitable au sein du foyer parce Qu’ils sont profondément Différents L’un

pour évacuer les angoisses de la vie (les deux frères tombent amoureux d'une même fille), l'horizon de Ngoye semble bien sombre dans sa solitaire existence. Amando et Opagha ne sont qu'un aspect du récit. Dans l'œuvre, l'auteur revient au thème du mariage avec ses pans traditionnels sous-jacents, à savoir l'implication des parents dans le choix des conjoints de leurs enfants et le refus ou la résistance que ces derniers opposent de plus en plus aujourd'hui au nom de la modernité. Ngombi veut marier

époux de gré ou de force dans son village de Boritouni. Cet événement permet à Malimouna de regarder dans le rétroviseur pour faire la rétrospective de sa vie. Une existence de femme rebelle. Rebelle contre l'excision, le mariage forcé, la polygamie, le racisme qui minent les mariages interraciaux, la violence sur les femmes. Tous ces maux qui entravent l’épanouissement des femmes. Une saison au congo Nom et vie de l’auteur Aimé Fernand David Césaire est né à Basse-Pointe en Martinique

les fièvres ne quittent pas plus vite le corps Si l’on s’agite sur de riches brocarts de pourpre Que si l’on doit coucher sur un drap plébéien. Texte traduit par J. Kany-Turpin, Aubier, Paris, 1993. (Cette traduction, précise l’éditeur, a obtenu, en 1993, le prix Nelly Sachs, décerné à Arles par les Assises de la Traduction). Séance 4. Texte 4. Lucrèce, De Rerum Natura, I, 80-101. Illud in his rebus uereor

occidental et qui prône l’abandon d’une civilisation traditionnelle qu’elle croit dépassée. Elle aura pour porte paroles le jeune couple Kany / Semou et Birama, fils cadet du Père Banfa. En effet, Sous l’orage met en scène un couple de jeunes amoureux dont les sentiments qui les unissent ne sont pas consentis par Benfa, le père de la jeune fille qui propose en mariage, à la façon traditionnelle, avec un riche notable et polygame : Famagan, déjà époux de deux autres femmes. Si Seydou Badian fait

nous nommons amitié, se situe tout ce que nous mettrions au compte des relations affectives, voire amoureuses: d'une part l'affection entre frères et sœurs (8), l'affection (ou l'amour) paternelle, maternelle, filiale (9), celle entre époux dans le mariage (10). Bref, la philia semble, à l'intérieur même de ce qui constitue l'anthropologie, s'étendre à toutes les formes de lien entre êtres humains, quels qu'en soient le cadre, le degré ou le mode, de la simple cordialité jusqu'aux rivages de la chair

hommes, en quête d’un bonheur non frelaté et durable. Pour aller plus loin Textes épicuriens ÉPICURE, Lettres et Maximes, traduction et commentaires de Marcel CONCHE, « Épiméthée », PUF, 1987. LUCRÈCE, De La Nature des choses, traduction de Josée Kany-Turpin, Garnier-Flammarion, 1997. CICÉRON, La Philosophie d’Épicure (De Finibus/Des Fins, I), Mille et une nuits, 2002 On trouve de nombreux fragments épicuriens dans cette formidable anthologie de textes commentés : Anthony Arthur LONG & David SEDLEY