Le Mariage du Ciel et de l'Enfer

accaparé par une tâche profane : aller chercher de l’eau au puits. Au centre de la gravure il y a un arche, plus illuminé que le reste de l’œuvre et à travers lequel on voit apparaître l’étoile du berger. Enfin dans la partie supérieure du tableau, le ciel n’a rien de divin, on y observe le fait du bâtiment sur la gauche et sur une potence les initiales de l’artiste en guise de signature. Ce qui retient l’attention au centre de ce dispositif c’est la végétation abondante dans laquelle on pourrait deviner

pour exiger la vie d’Astyanax : Oreste, épris d’Hermione. Pyrrhus promet à Andromaque de sauver son fils, si elle l’épouse. Dans un premier temps, Andromaque refuse et va même supplier Hermione pour son fils. Elle finit par se résoudre à accepter le mariage avec le projet de se tuer après la cérémonie. Hermione, folle de rage amoureuse, demande à Oreste d’assassiner Pyrrhus. Lorsque Oreste lui annonce la mort de Pyrrhus, Hermione l’accueille par des imprécations et se poignarde. On apprend que Andromaque

est un seigneur libertin qui vient d’abandonner sa dernière épouse, Elvire, qu’il avait enlevé d’un couvent. Indéterminé, il va de conquêtes amoureuses en conquêtes amoureuses et on le retrouve à séduire de jeunes paysannes en leur promettant le mariage. Poursuivi par les frères d’Elvire qui veulent venger leur sœur déshonorée, Dom Juan rencontre un pauvre qui tente de corrompre en lui demandant de jurer donc grâce à ça il sauve la vie de Dom Carlos, le frère d’Elvire, qui, celui-ci, renonce à venger

« fantaisies prodigieuses » « désirs inavouables » « germaient grandissaient » = métaphore végétale inquiétante Milieu d’origine= la bourgeoisie traditionnelle donc ordre et vertu « race calme et prudente » « amour des choses logiques » « crainte du ciel et de l’enfer » « honnêteté absolue » ->vertu « Fleurissaient » =métaphore végétale valorisante ->dans tous les cas elle n’est pas responsable de sa nature profonde = métaphores végétales ni de son caractère qui lui est imposé par son milieu (« elle

cependant raison à Sganarelle, car Don Juan sera enlevé par les flammes de l'enfer dans la dernière scène du dernier acte. Conclusion : L'inversion des est un thème théâtral provoquant un comique de situation du à la confusion de l'interlocuteur. Le libertinage est lui un thème d'époque. L'ambiguïté entre le maître et le valet présente dans cette pièce sera poussée plus loin un peu plus tard par Beaumarchais dans Le mariage de figaro où ce dernier n'hésitera pas à se révolter contre son maître et

qu'il en délivre à l'infini pour le motif le plus futile, pour un argent indigne, pour la construction de sa basilique ? » « 94. Il faut exhorter les chrétiens à s'appliquer à suivre Christ leur chef à travers les peines, la mort et l'enfer. » « 95. Et à entrer au ciel par beaucoup de tribulations plutôt que de se reposer sur la sécurité d'une fausse paix. » Ces 95 thèses ne sont pas destinées au grand public mais à un simple débat. Cependant, elles seront diffusées pour la première fois le 31

revienne sur les mariages qu'il a décidés pour ses enfants: elle exagère ses compliments. 2. Les figures d'opposition Elles consistent en la réunion, au sein d'une même phrase ou d'un même énoncé, de termes opposés par le sens. L'ANTITHÈSE L'antithèse établit, au moyen d'une construction symétrique, une relation d'opposition entre deux éléments: Je vis, je meurs : je me brûle / et me noie (LOUISE LABÉ) Ici c’était le Paradis ; ailleurs l’Enfer.

l'indépendance du clergé, ce qui ne permet plus aux laïcs d'intervenir dans les nominations. La deuxième partie de la réforme est le respect envers le clergé, plus précisément le clergé est mieux instruit et l'Église impose le célibat sacerdotal et le mariage religieux pour tous les laïcs. Le troisième et dernier point de la réforme grégorienne est l'affirmation du rôle du Pape. On comprend donc que les laïcs sont sous l'influence de l'Église. La puissance de l'Église est aussi caractérisée par les moyens

mains » mains pour les femmes. => il ne respecte pas les femmes et les considère comme des objets, et considère le mariage comme un outil de séduction : il rompt le sacrement du mariage. Comparaison : « pourceau d’Epicure » => c’est un homme qui s’adonne au plaisir des sens : Sexe ≠ Religion -> incompatible avec l’idée de chasteté et de maitrise de soi pdt le mariage. C. Dom Juan, le méchant. Comparaison avec les animaux : « en véritable bête brut » => il se conduit comme

évidemment en un pouvoir spirituel qui structure la vie des fidèles. Trois sacrements accompagnent les Européens de leur naissance à leur mort : le baptême – qui leur permet d’entrer dans la communauté des chrétiens et d’accéder au salut – le mariage – qui symbolise l’entrée dans la vie adulte – et l’extrême-onction qui prépare les âmes au jugement dernier. Mais la vie quotidienne des fidèles est également rythmée par des pratiques régulières et des passages obligés leur permettant de se rapprocher