Le Mariage Moderne Et Traditionnel

les textes étudiés, ainsi que vos connaissances personnelles. INTRODUCTION [Accroche] Apollinaire est très souvent présenté comme un poète moderne rompant avec les différentes

I [RE]DÉCOUVERTE Le mariage et la construction 1 de la réalité La question de la forme du réseau familial apparaissait comme primordiale dans les années 1950 et 1960 lorsque le débat tournait autour des travaux de T. Parsons. Peu de recherches s’intéressaient à la construction sociale des rôles qui étaient censés découler des structures familiales. Le changement de perspective est à dater de l’article de P Berger et H. Kellner qui opère ce qu’on pourrait comparer avec F. de Singly2 à . une «

quoi ce texte relève-t-il du roman d’analyse ? - En quoi ce texte témoigne-t-il de la condition féminine au XVIIIème siècle ? - Comment cette lettre nous présente le personnage de Merteuil ? - En quoi Madame de Merteuil constitue-t-elle une figure moderne ? - Quelle lecture complémentaire avez-vous préférée ? Pourquoi ? - Qu’est- ce que Les Lumières ? - Que pensez-vous des relations entre chaque personnage dans Les Liaisons Dangereuses ? - Comment Valmont meurt-il ? TEXTE 4 - Vous étudierez l’écriture

Références biographiques et informations utiles : - Simone de Beauvoir : - Née le 9 Janvier 1908 à Paris, dans une famille aisée, et morte le 14 Avril 1986. - Sa jeunesse : reçoit une éducation maternelle sévère et traditionnelle. Enfant, étudie dans une école catholique mais rejette ses enseignements et se déclare athée. Se découvre une passion pour l’écriture et la lecture. - Grande philosophe, romancière, mémorialiste, et essayiste française. - Principaux intérêt :

| | |Quand le ciel bas et lourd… (Spleen LXXVIII) | |Etude d’ensemble |Poésie traditionnelle et moderne (quelques repères) | | |Le poète maudit | |

semblé fondée sur un modèle unique : un père et une mère unis par les liens du mariage, avec un ou plusieurs enfants, vivant ensemble sous un même toit. Mais avec la multiplication des divorces, des familles monoparentales ou recomposées, l’apparition de l’homoparentalité et de la procréation médicale assistée, cette définition traditionnelle de la famille ne semble aujourd’hui plus aller de soi. Dans un monde moderne en pleine mutation, jamais les liens intergénérationnels n’ont paru aussi délicats

une loi ou tout autre texte réglementaire ayant une portée générale sera diffusé par tous moyens appropriés. Plus qu’une obligation, le Code formule ici un voeu : celui de voir les textes nouveaux explicités, résumés, et vulgarisés par les moyens modernes de diffusion, par kabary et même par insertion dans les dinam-pokonolona, cette insertion permettant aux contractants de mieux connaître les lois et règlements malgaches. L’article 8 règle le difficile problème de la non rétroactivité de la loi

solidarité qui auraient évoluées dans le temps. Les sociétés traditionnelles étaient marquées par la solidarité mécanique. Les individus appartenaient à des communautés qu’elles soient familiales, villageoises, religieuses, partageaient les mêmes valeurs, les mêmes croyances. Le lien social reposait donc sur la ressemblance entre les individus. Il existe un contrôle social strict qui empêche toutes formes de déviance. Dans les sociétés modernes, c’est la solidarité organique qui prévaut. Celle-ci repose

poètes professionnels, où elles apprennent les valeurs civiques et se préparent à participer à la vie religieuse de la cité. D’autre part la citée qui s’est concentré particulièrement à la formation des filles ne négligent pas pour autant leur mariage. Le mariage à Sparte est une institution importante et obligatoire, en effet, au début du dernier paragraphe de Xénophon, Lycurgue ordonne « que l’on prît femme dans la force de l’âge » entendons par là prendre femme dans la force de l’âge. Il devait

sociaux traditionnels qui reliaient les individus à la terre, à leur famille et à leur communauté. Les progrès de la science, de l’éducation et du marché provoquent une rationalisation des comportements et une laïcisation de la société qui se détache peu à peu des contraintes religieuses. On assiste donc à une montée de l’individualisme, les hommes se libérant peu à peu des contraintes qu’induit l’appartenance à un groupe social. Ce passage de la société traditionnelle à la société moderne a été