Le Maroc Et Le Colonialisme Francais

Togoland et Kamerun Afrique Centrale : Rwanda-Urundi Afrique orientale (Deutsch-Ostafrika) Sud-ouest africain (Deutsch-Südwestafrika) Rivalité anglo-allemande en Afrique australe La ligne ferroviaire transafricaine Rivalité franco-allemande au Maroc Colonies et concessions allemandes en Chine Colonies allemandes dans le Pacifique Administration des colonies Administration publique et militaire Missions et hôpitaux Relations entre colons et autochtones Colons et intérêts allemands en Amérique

d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998. Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : info@erudit.org Document téléchargé le 1 October 2015 02:34 Situation de la littérature marocaine dPexpression française On ne peut parler du Maroc, en 1973, je crois bien, si l'on ne rappelle pas tout d'abord que des centaines de militants sont actuellement détenus dans les prisons du régime, que ces prisonniers politiques sont sauvagement torturés, que les libertés fondamentales ne sont pas

économiques mais surtout par des intérêts politiques avec la volonté pour les nations d'affirmer leur prestige. Ainsi, en 1914, les britanniques dominent le monde colonial en possédant 30 millions de km2 regroupant 400 millions d'habitants. Les français quant à eux détiennent un empire colonial étendu sur 10 millions de km2 avec 48 millions d'habitants. De même, d'autres puissances comme l'Italie (Somalie,1890), l'Allemagne (Zanzibar, 1885), la Belgique (le Congo en 1885), les Pays-Bas (indes néerlendaises)

plus qu’incertaine, derrière laquelle se dessine une des grandes interrogations de notre temps : comment abattre les murs que l’ignorance et l’obscurantisme érigent entre les civilisations ? Fouad Laroui est l’auteur, notamment, d’Une année chez les Français (2010), de La Vieille Dame du riad (2011) et de L’Étrange Affaire du pantalon de Dassoukine (2012), prix Goncourt de la nouvelle. Prix Goncourt de la nouvelle Fouad Laroui Les tribulations du dernier Sijilmassi À propos de À propos de Fouad

singulière. Souvent cela va s’accompagner d’une remise en valeur du passé, des rites et de la religion. Ce mouvement est donc plutôt tourné vers le passé et prend appui sur les grandes rébellions coloniales ( guerre d’Aceh à Sumatra, guerre du Rif au Maroc, Indochine, Cipayes en Inde…) 2/ils empruntent à l’Europe une idéologie, une philosophie qui va nourrir et inspirer leurs mouvements indépendantistes. Pour lui, ce processus d’émancipation des nationalités, né depuis 1848 en Europe, est enclenché

très tôt, s’accompagne de l’inquiétude des lendemains. La guerre civile menace le pays dès lors que diverses forces politiques prétendent au pouvoir : le GPRA bien sûr, mais aussi « l’armée des frontières », forte de 31 000 hommes stationnés au Maroc et en Tunisie, le CNRA ensuite, organe suprême de la révolution et enfin les chefs des wilayas refusant toute soumission à l’état-major général. La situation sociale est tout aussi préoccupante que la situation politique. La guerre d’indépendance

Le renversement de position des mouvements de pensée 3.4 La force exemplaire de chaque nouvelle indépendance sur les colonisés 3.5 Le coût des empires coloniaux 3.6 La question "raciale" et la question économique, le cas français 3.7 Les intrigues des États tiers 3.7.1 Le rôle de l'Allemagne et du Japon 3.7.2 Le rôle de l'Union soviétique 3.7.3 Le rôle des États-Unis 4 Notes et références 5 Voir aussi 5.1

population du pays est tuée par l’armée française… Au même titre que l’Indochine, l’Algérie est donc une colonie française depuis 1848, mais celle-ci a la particularité d’être une colonie de peuplement: là où à peine quelques dizaines de milliers de Français partent s’installer en Indochine, pas moins d’un million de « Pieds-Noirs » vivent en Algérie dans la première moitié du XXè siècle. Selon le journaliste et écrivain Yves Courrière : « Lors du xxe siècle, 75 % des Algériens n'étaient pas scolarisés

dans l’histoire, est plus politique et contestataire. Le nationalisme arabe Introduction : cohabitation de mouvements laïques et religieux La Renaissance culturelle : al-Nahda Au début du XXe siècle : lutte contre l’Empire ottoman et le colonialisme Les luttes pour l’indépendance Son incarnation : Gamal Abd al-Nasser et le nassérisme Ses caractéristiques : union du peuple arabe et laïcité Le mythe de la Nation arabe Républiques laïques et progressistes contre monarchies conservatrices

l’Istiqlal parti politique au Maroc (1943) ou le parti du Congrès en Inde (1885). Les revendications d’indépendance des colonies s’affirment de plus en plus et les structures vont avoir recours à des moyens pacifiques (désobéissance civile…) ou violents (« Toussaint Rouge » en 1954…) pour se faire entendre et acquérir leur indépendance. Lors de la drôle de Guerre, pour exemple d’un engagement des colonies, depuis l’Angleterre le Général De Gaulle appelle les français « où qu’ils se trouvent » à entrer