Le Masque Rouge

résidu d'architecture et qui désigne de son doigt la mort qui s'entasse plus bas. A gauche de l'image un unique survivant assiste à la scène, statufié par sa cape qui le prive de ses bras (et donc de toute action), visage et regard dissimulés sous son masque (montrant aussi l’utilisation des armes destructives: obus, grenade) c'est un personnage passif et sans identité, pétrifié par l'inhumanité dont il est le spectateur, il est à son tour comme privé de son humanité. Il y a aucune perspective pour

couleurs : Otto Dix utilise principalement des nuances de rouge et de brun. * La couleur dominante est le brun, brun de la terre des tranchées, environnement quotidien et unique horizon des poilus. * Le rouge est utilisé pour le ciel tourmenté sous lequel les soldats partent au front (panneau de gauche), l’amas de viscères ensanglanté (panneau central) et le feu du champ de bataille (panneau de droite). L’artiste choisit le rouge parce que c’est une couleur organique (celle du sang) mais

qui assiste à la scène et son visage qu’on ne voit pas car il est cachés avec un masque et cela prouve que ce personnage est sans identité. Panneau de droite : Ce panneau met en scène Otto Dix lui-même qui s’est représenté extirpant un camarde blessé. C’est le seul qui est face au spectateur et il également le seul personnage qui ne porte pas les uniformes complet du soldat comme : il n’a pas de casque, pas de masque, pas d’armes, et il avance à découvert. Prédelle : C’est un panneau inférieur

l’impressionnisme, il s'agit d'un masque de cire, portrait le plus fidèle, incarne une présence divine. Seul l'art persuade l'esprit avec image ressemblante diff apparence. Travaux de Diderot au 18's portrait représentatif intérieur/extérieur de la personne. Hyacinthe Rigaud: visage ressemblant et tout le reste de l'ordre de la création, témoigne de la fonction royale, symbole du pv, bleu couleur de la vierge, lys, épée, sceptre, couronne, or, hermine, drapé rouge = pourpre impérial des généraux romain

ailes par exemple. D’autre part, toute la troupe portait un masque[] dont Aristote avoue ignorer l'origine. Les masques anciens ne couvraient que le visage. Par la suite, ils s'agrandissaient vers le sommet du crâne, de sorte à pouvoir y fixer des perruques ou au contraire, à figurer un crâne chauve. Le masque était percé au niveau des yeux et de la bouche, pour permettre au comédien de se déplacer et de s'exprimer librement. Le masque tragique était plutôt réaliste. Celui du drame satyrique portait

Terre. Pourquoi la lune est-elle rouge lors d’une éclipse lunaire Lors d'une éclipse lunaire, la lune devient en effet rouge. Cela est du au fait que notre planète, qui dans ces circonstances masque le Soleil à la Lune, est dotée d'une atmosphère : l'atmosphère diffuse d'abord la partie bleue du spectre lumineux envoyé par le soleil (c'est pour ça que le ciel est bleu, ce sont des "morceaux de bleu" envoyés dans tous les sens), puis dévie la lumière rouge restante. Au lieu de continuer son chemin

La robe noire et le bonnet de laine sont encore en usage à Venise, et le gilet rouge et la culotte coupée en caleçon, les bas rouges et les pantoufles, représentent au naturel l’habillement des premiers habitants des lagunes adriatiques ; et la barbe, qui faisait la parure des hommes, dans ces siècles reculés, a été chargée et ridiculisée dans les derniers temps. » Pantalon était revêtu à l’origine d’un long manteau rouge, la zimara, qui devint noir, peut-être en signe de deuil quand Venise perdit

les symptomes : xeroderma pigmentosum se caractérise par : Un érythème (coloration rouge de la peau) Des taches contenant des pigments à la surface de la peau Par une sécheresse et une atrophie de celle-ci où apparaissent des tâches sans pigments et des télangiectasies(dilatation des capillaires) Une atteinte des yeux, se traduisant par une difficulté à regarder la lumière, une kératite (inflammation de la cornée), des troubles nerveux sont fréquents. origine : une mutation de la sequence

cette scène qui ne porte pas l’uniforme complet du soldat : ni casque, ni masque, ni arme, ce «sauveur» avance à découvert ne craignant pas l’attaque ennemie et n’étant pas soucieux non plus de se défendre. 2) Les couleurs dominantes sont des nuances de brun et de rouge, gris bleuté. Les couleurs sont sombres, ternes.. Mais la couleur dominante reste le brun, celle de la boue, de la terre, des tranchées et le rouge qui représente le ciel, la violence, le sens, les combats… III – Interprétation

trouve aujourd'hui exposée au Musée national d'anthropologie de Mexico. Encadrée par les figures de K'inich Kan Bahlam, l'icône centrale représente l'arbre de la création qui se trouve au centre du monde selon la mythologie maya. L'arbre émerge d'un masque du monstre terrestre. A son sommet se trouve perché un oiseau surnaturel. Les personnages se tiennent sur une bande céleste. Tout le programme iconographique du Temple de la Croix fait référence à la sphère céleste et aux ancêtres. * Les