Le Matin De Notre Patrie

‘’L’étranger’’ Qui aimes-tu le mieux, homme énigmatique, dis? ton père, ta mère, ta sœur ou ton frère? - Je n'ai ni père, ni mère, ni sœur, ni frère. - Tes amis? - Vous vous servez là d'une parole dont le sens m'est resté jusqu'à ce jour inconnu. - Ta patrie? - J'ignore sous quelle latitude elle est située. - La beauté? - Je l'aimerais volontiers, déesse et immortelle. - L'or? - Je le hais comme vous haïssez Dieu. - Eh ! qu'aimes-tu donc, extraordinaire étranger? - J'aime les nuages... les nuages

personnage singulier, qui vivait seul dans sa demeure, ne sortant que pour chasser et pour pêcher. Il ne parlait à personne, ne venait jamais à la ville, et, chaque matin, s'exerçait pendant une heure ou deux, à tirer au pistolet et à la carabine. Des légendes se firent autour de lui. On prétendit que c'était un haut personnage fuyant sa patrie pour des raisons politiques; puis on affirma qu'il se cachait après avoir commis un crime épouvantable. On citait même des circonstances particulièrement horribles

(v.26) : « pleurs » (v.30). Les répétitions et les anaphores présentes aux quintils 4 et 5 « ce qu’il faut » ou bien « il n’y a pas d’amour heureux », sont également des indices de la plainte du poète. Au vers 4 et 5 du second quintil, les mots « matin » et « soir » symbolise une vie qui se révèle vide, inutile et la métaphore avec l’oiseux dans le 4ème quintils, symbolise la liberté, la légèreté qui est en réalité blessé tout comme l’amour. Tout ses effets crées le chant monotone de l’élégie

particulier en 1848 – même si le suffrage universel est réalisé (de 250 000 à 9 millions d’électeurs), on vote dans les mêmes conditions qu’avant… "Nous devions aller voter ensemble au bourg de Saint-Pierre, éloigné d'une lieue de notre village. Le matin de l'élection, tous les électeurs, c'est-à-dire toute la population mâle au-dessus de vingt ans, se réunirent devant l'église. Tous ces hommes se mirent à la file deux par deux, suivant l'ordre alphabétique. Je voulus marcher au rang que m'assignait

déchirante, horrible.     Elles restèrent là, toutes les deux, la femme et la bête, jusqu'au matin.     Antoine Saverini fut enterré le lendemain, et bientôt on ne parla plus de lui dans Bonifacio.      *     Il n'avait laissé ni frère ni proches cousins. Aucun homme n'était là pour poursuivre la vendetta. Seule, la mère y pensait, la vieille.     De l'autre côté du détroit, elle voyait du matin au soir un point blanc sur la côte. C'est un petit village sarde, Longosardo, où se réfugient

quand il croit serrer son bonheur il le broie Sa vie est un étrange et douloureux divorce Il n'y a pas d'amour heureux Sa vie Elle ressemble à ces soldats sans armes Qu'on avait habillés pour un autre destin A quoi peut leur servir de se lever matin Eux qu'on retrouve au soir désoeuvrés incertains Dites ces mots Ma vie Et retenez vos larmes Il n'y a pas d'amour heureux Mon bel amour mon cher amour ma déchirure Je te porte dans moi comme un oiseau blessé Et ceux-là sans savoir nous regardent

douce France Joyeux glorieux délivrance Radieux Les hommes : las un jour elle succombe, aux mains des ennemis tombent Dans la flamme horrible tombe La blanche colombe Mais depuis l’âme aguerrie au nom de Jeanne chérie Ange saint de la patrie C’est nous qui gardons l’accès du sol français Fiers enfants de la Lorraine Des montagnes à la plaine Sur nous plane ombre sereine Jeanne d’Arc vierge souveraine Vieux gaulois à tête ronde Nous bravons tout à la ronde Si là bas l’orage

questions laissées en suspens, en accentuant l’effet d’accélération de l’action par une binarité des lieux (Florence-Venise) et par un rétrécissement du temps (les scènes I à IV ont lieu dans la même journée du 6 janvier ; les scènes V à VII le lendemain matin). Tout d’abord, l’intrigue dramatique centrale se referme apparemment bel et bien sur la mort du duc Alexandre de Médicis : la formule employée par Lorenzo à l’attention de Scoronconcolo (« Attends ! Tire ces rideaux. », scène XI de l’acte IV) est

qui réunit chaque matin quelques ministres sous la présidence du chef de l'État, que sont décidées les grandes orientations. II. La Révolution nationale Bénéficiant alors d'une immense popularité, qui se traduit par un véritable culte de la personnalité, Pétain proclame l'instauration d'un "ordre nouveau" et la mise en œuvre de la révolution nationale : il s'agit d'une transformation radicale des institutions et des mœurs fondée sur les notions de "travail, famille, patrie".En réalité, cette

20ème siècle. Aragon, c’est aussi le poète de la résistance au nazisme, au même titre que Robert Desnos ou Paul Eluard. Dans le poème la Rose et le Réséda (1944), issu du recueil La Diane française, le poète rend hommage aux résistants morts pour la patrie. Présentation du poème La Rose et le Réséda est un poème lyrique et engagé car il exprime des sentiments et il prend parti pour la Résistance. Ici, les deux fleurs représentent deux appartenances politico-religieuse. se est le symbole du socialisme