Le Mechant Peut Il Etre Heureux

 S : le chien domestique peut être méchant mai aussi gentil. Il peut être grand ou petit ; il peut être noir, marron, gris ou tacheté de plusieurs couleurs… Ils peuvent être attirés par les personnes ou alors ils aboient et parfois c’est parce qu’ils ont peur. Il existe plein de races différentes, environ 380. Les chiens de compagnie sont très nombreux, comme le Dalmatien, le Bouledogue, le caniche… Il y a aussi les chiens de garde, de travail, de sauvetage ou militaires. Ils sont

Selon la théorie platonicienne, la Justice est une nécessité, non seulement à l’homme, mais aussi à l’univers. Elle est vue comme un bien absolu, comme une intelligence et une vertu partagée et un moyen d’obtenir la paix intérieure. D’un autre côté, on peut voir la Justice comme un bien relatif, une invention pour apaiser les démunis et asservir les puissants. Elle sert à égaliser le monde entier et à empêcher les rivalités et la poursuite des désirs. Dans le texte qui suit, les deux points de vue seront

1755 RÉPONSE [A VOLTAIRE] 10 septembre 1755 J'ai reçu, Monsieur, votre nouveau livre contre le genre humain, et je vous en remercie. Vous plairez aux hommes, à qui vous dites leurs vérités, et vous ne les corrigerez pas. On ne peut peindre avec des couleurs plus fortes les horreurs de la société humaine, dont notre ignorance et notre faiblesse se promettent tant de consolations. On n'a jamais employé tant d'esprit à vouloir nous rendre bêtes; il prend envie de marcher à quatre

bien se rendre à l’évidence, il a gagné. Aussi lui donne-t-elle un baiser qui a sitôt fait de transformer celui qui s’apprêtait à l’épouser en « un énorme crapaud couvert de pustules ». Morale : la princesse Finemouche fait ce qu’elle veut, et elle peut décider de ne pas se marier. Princes et princesses se détachent du commun de mortels, ils sont en règle générale une idéalisation de l'homme et de la femme. Les princesses sont souvent très belles et leurs vêtements sont source d'émerveillement (les

Que l'on considère, par exemple, le Coran ; ce méchant livre a suffi pour fonder une grande religion, satisfaire, pendant douze cent ans le besoin métaphysique de plusieurs millions d'hommes ; il a donné un fondement à leur morale, leur a inspiré un singulier mépris de la mort et un enthousiasme capable d'affronter des guerres sanglantes, et d'entreprendre les plus vastes conquêtes. Or nous y trouvons la plus triste et la plus pauvre du théisme. Peut-être le sens nous en échappe-t-il en grande partie

Aristophane et Xénophon. Chez Platon, Socrate est un héro, chez Aristophane, c’est un chef de secte. Il aurait dit « Nul n’est méchant volontairement. » et aussi « Le corps est un tombeau. ». Socrate meurt exécuté, empoisonné, condamné à boire la ciguë. Condamné à mort pour corruption de la jeunesse et ne pas croire aux dieux de la cité. Il aurait fixé sa peine après ssa condamnation à être nourri au temple des héros. Dans le felon, sa dernière parole est : « Sacrifiez pour moi, un coq à Esculape. ». Nietzsche

aux bannis qui sont exilés (« exil »v.31), tout comme lui. Même si nous avons la certitude que Victor Hugo parle de la « France »(v.7), le poème est généraliste car il est au pluriel, « les peuples »(v.5), « les jours mauvais »(v.4), « les temps heureux »(v.7). Le contexte politique est donc subjectif mais il est très simple de comprendre qu’il s’agit de la politique française. Cette idée de dénoncement est présente dans le texte 3, puisque Hugo traite dans ce poème, le travail des enfants. Et pour

Curieuse et intriguée, elle se posa près de la mère pigeonne. - Pauvre cousine, quelle est donc la raison de cette grande tristesse ? - Un grand malheur s’est abattu sur ma famille. Tous les jours le loup nous menace moi et mes enfants. De sa méchante voix il me dit : - Tante pigeonne, j’ai encore très, très faim ! Offre-moi vite un de tes petits sinon tu goûteras à ma furie. J’hurlerai, je gronderai, je mugirai et je soufflerai sur ton arbre, il se cassera et toi et tes petits je vous mangerai

(Britannicus de Racine) ;  les mythes grecs et romains, plus particulièrement ceux des Métamorphoses d'Ovide ;  le Courtisan de Castiglione sert de base au modèle de l'honnête homme. Les objectifs Pour les Classiques, tout auteur est un moraliste. Il peut vouloir révéler une vérité pour coriger la société. « Plaire et instruire » était l'un des buts de la littérature classique. Le théâtre Le théâtre revient à la mode, après une éclipse, dès la fin du XVIe siècle (Lope de Vega, Sheakespeare, Corneille)

du génie pour inventer. " Le mal peut être tellement utilisé que certains ne le distinguent plus du bien, il peut-être si évident qu'il en devient invisible. Afin de prendre totalement compte du mal il faut qu'il soit quelque chose de nouveau pour que notre esprit soit choqué. Et pour créer ce "nouveau mal" il faut du génie, de l'intelligence. Des sentences comme la torture et la pendaison n'étaient que coutumes à l'époque où se déroule cette pièce et cela ne peut plus servir de leçon si elles ne