Le Mémorial de Sainte-Hélène

En dialogue avec Bakhtine : carnavalisation, carnavalesque et carnaval au cœur du roman by Aimie Maureen Shaw B.A., Memorial University of Newfoundland, 2005 B.Ed., Lakehead University, 2006 A Dissertation Submitted in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of MASTER OF ARTS in the Department of French © Aimie Maureen Shaw, 2007 University of Victoria All rights reserved. This thesis may not be reproduced in whole or in part, by photocopy or other means, without the permission

il fait six degrés. On ne peut pas dire que ce soit froid. De toute façon j’ai tout pour me protéger. À 10 heures j’ai rendez-vous avec la guide qui doit venir me chercher à la réception de l’hôtel. Elle est arrivée à l’heure dite. Elle s’appelle Hélène et elle est très sympathique. J’ai appris pourquoi sur le billet du train il est écrit Sverdlovsk. Comme ce nom fait partie de l’histoire de la ville il a été gardé pour la gare d’Ekaterinbourg. Nous sommes allés, selon ma demande, sur les pas du

de l´imaginaire de l´époque. Le mythe de Napoléon se construit à partir de sa mort dans l´exile à St. Hélène. Chez les frustrés, les victimes, les anciens combattants va naître le mythe de Napoléon. Napoléon c´est l´exemple d´une vie énergique. Avant les années 20, il y a eu des manifestations de ce mythe dans les chansons populaires contestataires. En 182 ? On publie Le mémorial de Sainte Hélène, écrit par Las Cases, qui dans l´exile de Napoléon écrit de son ami. Il montre à Napoléon comme un sauveur

celle entre M de Renal et M Valenod qui selon Stendhal « sont des portraits de la moitié des gens aisés en France vers 1825 ». Ces rivalités éclatent à l’ occasion de la visite du roi, de la cérémonie de Bray-le-haut, de l’adjuration de la maison de saint-Giraud. Celui-ci, qui vivait a paris, qui était « l’as de cette comédie perpétuelle a laquelle oblige ce que vous appelez la civilisation du 19éme S » est venu s’établir a la compagne. Mais après avoir passé 4ans, il fuit « l’abominable vie qu’on mène

hâte de rentrer chez moi – c’est-à-dire ma planque –, une chambre de bonne, 33, rue du Laos, qu’une vieille rentière me sous-louait. Mes jambes étaient lourdes d’une trentaine de kilomètres. Tous les rendez-vous, nous les avions faits à pied, de Saint-Germain à Versailles, en passant par Bougival, Marly, Vaucresson, afin d’éviter les gares pour des raisons de sécurité. Dans les allées du Champ-de-Mars, des mamans surveillaient leurs enfants, des vieux profitaient des derniers rayons du soleil

pensionnat avec son jeune frère, Rudy, de deux ans son cadet. et être chaque fois plus éloigné de ses parents. Il eut une scolarité mouvementée, étant ballotté de Biarritz à I'école du Montcel à Jouy-en-Josas (Seine-et-Oise), au haras de Saint-Lô, au collège Saint-Joseph de Thônes (Haute-Savoie), à Bordeaux, à Metz, au lycée Henri-lV, devevant ainsi un Parisien pour toujours. «Je ne restais jamais très longtemps. J’étais sans cesse transbahuté d’un endroit à un autre et dans des lieux parfois hallucinants

fin du XVIIIe s, avec la superposition des cultures. • Tout d’abord la basilique géante Sainte-Sophie, construite par les architectes Antemius et lsidoros, sur la demande de l’empereur Byzantin Justinianus à la place de la basilique incendiée en 532, manifeste l’ambition de devenir une Nouvelle Rome, cœur de l’orthodoxie. • Mais les visiteurs sont également attirés par la réputation de la l’église Saint-Sauveur-in-Chora, connue pour la richesse de ses mosaïques et fresques, qui évoque quant à

Lionel (dir.), Les minorités ethniques dans l’Union européenne. Politiques, mobilisations, identités, Paris, La Découverte, 2005. ARROYO Eduardo, Panama Al Brown (1902-1951), Paris, Jean-Claude Lattès, 1981. A SHCROFT Bill, G RIFFITHS Gareth, T IFFIN Helen, The Empire Writes Back.Theory and Practice in Post-Colonial Literatures, Londres/New York, Routledge, 1989. ASMIS (docteur), « La condition juridique des indigènes dans l’Afrique occidentale française », in Dareste, Paris, Marchal et Godde, 1910.

foi . En pleine époque de reconquête de l'Europe et de conquêtes en Orient, il est fort possible que le texte de La Chanson de Roland ait été écrit pour donner un fondement historique aux croisades , et transformer une guerre territoriale en guerre sainte. La chanson de Roland 1. La trahison de Ganelon : Ganelon, le beau-frère de Charlemagne et beau-père de Roland a trahi Roland car il était jaloux de la préférence de Charlemagne envers son neveu. Il intrigue avec le calife Marsile, roi des Sarrasins

déléguer à des députés et est indivisible (pas de partis politiques, mouvements,…). Idéal : démocratie directe sans intermédiaire entre individu et tout collectif (trouve génial la Landsgemeinde). Les citoyens sont instruits, vertueux et presque des saints dans leur vertu. Il ne donne aucun approche pratique ! 2 La genèse du conservatisme Nait de la Révolution Française 1793-1794 : la Terreur, idées chrétiennes, irrationalistes (contre la domination de la raison), romantiques, mystiques.