Le Mendiant

François une première règle, très simple, fondée sur l'Évangile, la Regula primitiva C'est le début de l'ordre franciscain, approuvé verbalement par le Pape Innocent en 1210. Les Franciscains vivent dès lors de la mendicité, d'où leur nom d'ordre mendiant, travaillant de leurs mains, soignant les malades et les lépreux, donnant leurs biens aux pauvres. La réputation de l'ordre se répand. En 1212, Claire d'Assise fondait le second ordre franciscain, qui devint l'ordre des clarisses. François se mit

Peinture de la rue de Prague dédiée à mes contemporains   Cette toile est une dénonciation de la guerre dont on voit ici les séquelles sur deux mutilés, un mendiant et un bourgeois, et un regard sur l’Allemagne des années 20. L’image du mutilé, privé à jamais d’une vie normale, souvent horriblement défiguré, était alors utilisée par les revues pacifistes qui publiaient régulièrement des photos insoutenables de visages ou de corps ayant perdu presque toute apparence humaine. Dans un style

Stuttgart en Allemagne. Sur ce tableau, on peut voir deux corps déformés qui représentent les soldats revenant de la guerre blessés physiquement (« gueules cassées »). Il témoigne de la situation de pauvreté en Allemagne après la guerre avec le mendiant et la petite fille marchant pieds nu. La scène se déroule à Dresde en Allemagne, ville que les Alliés bombarderont 25 ans après la parution de ce tableau. Au premier plan, voit un soldat décoré d’une médaille, il n’a pas de jambes et se déplace sur

agrège désormais les significations de sans-logis (privé de logement), de sans-abri (victime d’une catastrophe), de clochard (figure pittoresque n’appelant pas d’intervention publique structurée), de vagabond (qui fait plutôt peur), ou encore de mendiant (qui sollicite les personnes dans l’espace public)”. En somme, des phénomènes assez différents assemblés sous une même appellation. Phénomènes différents justifiés par le fait qu’on ne devient pas S.D.F par hasard. Chaque histoire commence par une

• Le travail domestique notamment pour les filles : cuisine, s’occuper des frères et sœur, aller chercher de l’eau, du bois, faire le ménage. • Secteur urbain : 20% des enfants travaillent dans la rue d’après les ONG en tant que chiffonniers, mendiants (comme dans le film slumdog millionnaire où les enfants sont obligés de mendier pour rapporter de l’argent pour le compte de quelqu’un), ou encore conducteurs de vélos-taxis ou de rickshaws, cireurs de chaussures. • ateliers de tapis : entre 300

sur un fond sombre. Couleurs[modifier] Les couleurs présentent des couleurs vives pour les premiers plans (bleu du veston du personnage au premier plan, robe rose de la dame traversant la rue) et ocres pour les personnages en arrière-plan (le mendiant, l’enfant…) On ne retrouve aucune ligne permettant de trouver le point de fuite, ce qui interdit toute impression de stabilité. Tout le tableau inspire donc le chaos. Ceci souligne le caractère absurde de la guerre. Analyse de l’œuvre[modifier]

doctrines des philosophes illustres, Editions Le Livre de Poche, coll. La Pochothèque, 1999. • Diogène, Microsoft, Encarta 2006, 1993-2005 Microsoft Corporation. • http://www.lemendiant.fr/frame_philo_cyniques.htm, Benoit Saint Girons, Le Mendiant et le Milliardaire. • http://mapage.noos.fr/marcpage/philo1.htm, Le Philomane. • http://fr.wikipedia.org/wiki/Cynisme, Textes philosophique : Diogène, le cynisme. 1. Première partie a. Sa vie Diogène (v. 404-323 av

ses crocs sont en carton, il n'existe pas. (Au loup.) Loup, n'existe plus ! (Au Roi.) Ne crains pas non plus les rats. Ils ne peuvent pas mordre tes orteils. (Aux rats.) Rats et vipères n'existez plus ! (Au Roi.) Ne te laisse pas apitoyer par le mendiant qui te tend la main... Attention à la vieille femme qui vient vers toi... Ne prend pas le verre d'eau qu'elle te tend. Tu n'as pas soif. (A la vieille femme imaginaire.) Il n'a pas besoin d'être désaltéré, bonne femme, il n'a pas soif. N'encombrez

vocation non pas comme un moyen d'expression des sentiments personnels mais au contraire comme un moyen d'expression des plus engagés. Ces poètes sont encrés dans leur siècle et affrontent les problèmes de leur temps. Ils parlent de pauvreté ( Le Mendiant, Hugo), du travail des enfants ( Mélancholia, Hugo), de l'horreur de la guerre ( Le Déserteur, Boris Vian; La guerre, Louise Ackermann). Ces poètes ne se laissent pas aller au fil de leur imagination car ce n'est pas leur sujet, leur source d'inspiration

AFRIQUE Au lieu d'aller à l'école, les enfants restent toute la journée avec leurs parents pour travailler aux champs et chez eux. Certains, dont les parents sont privés d'emploi se retrouvent abandonnés dans la rue. Là, ils essayent de survivre en mendiant et, parfois, ils sont récupérés par des commerçants ou des entrepreneurs. D’autres enfants sont utilisés par leurs parents comme monnaie d'échange pour obtenir un travail. C'est ainsi que des petites filles qui n'ont parfois que 5 ans sont placées