Le Mendiant

après la guerre est évoquée par la misère du mendiant : appauvrie par la guerre, contrainte par le traité de Versailles de verser des "réparations" à la France, l'Allemagne n'a pas d'argent pour verser des pensions aux invalides de guerre incapables de travailler. La petite fille n'a pas de chaussures, sa pauvreté et sa solitude nous font penser qu'elle est peut-être orpheline. - Le climat social en Allemagne : même si une main donne quelque chose au mendiant (un timbre ?), la circulation rapide dans

bottines à talons hauts. Ils se soucient visiblement de leur apparence. Cela crée un grand contraste avec le mendiant. 7. Aucun des personnages ne se préoccupe des autres. C’est l’indifférence totale entre eux. D’ailleurs la femme est déjà de dos et on ne voit aucun visage. Le drame des mutilés, la détresse du mendiant, la pauvreté de l’enfant ne touche personne. C’est comme si le mendiant ne faisait pas partie de leur monde, n’était plus un homme, les gens semblent passer rapidement devant

effraction. Mon client Jacque Randel a très faim, marchant depuis 40 jours, il sent une odeur délicieuse venant d’une maison, rien de plus normal que d’aller voir !L’attaquant :Pourquoi ne pas alors avoir continué sa route et faire comme tout les mendiants, c'est-à-dire attendre sur un banc !La défense :Monsieur le juge, imaginons que vous êtes à la place de mon client, comme je le rappel, à très faim, une faim féroce ! Auriez-vous continué et mourir de faim ou aller voir et demander de la nourriture 

LECTURE CURSIVE C'est un objet de tristesse, pour celui qui traverse cette grande ville ou voyage dans les campagnes, que de voir les rues, les routes et le seuil des masures encombrés de mendiantes, suivies de trois, quatre ou six enfants, tous en guenilles, importunant le passant de leurs mains tendues. Ces mères, plutôt que de travailler pour gagner honnêtement leur vie, sont forcées de passer leur temps à arpenter le pavé, à mendier la pitance de leurs nourrissons sans défense qui, en grandissant

personnes grâce à son incroyable réalisme. Le gueux de Maupassant est paru en 1884 dans un journal nommé le Gaulois. Cette nouvelle a été publiée à trois reprises différentes dans diverses éditions. Elle nous raconte les mésaventures de Cloche, une mendiant estropié qui n’a pas mangé depuis plusieurs jours. Comment l’auteur réaliste à travers un personnage inadapté offre-t’il une nouvelle engagé ? Nous répondrons à cette question en 3 mouvements. Dans un premier temps nous verrons une

poème est un épilogue « A celle qui est restée en France ». Leur thème est Léopoldine, la fille de Victor Hugo. • Le poème « Réponse à un acte d’accusation » et « Melancholia » se trouvent dans la première partie « Autrefois ». Les poèmes « Le mendiant » et « ce que dit la bouche d’ombre » se trouvent dans le seconde partie « Aujourd’hui ».

perdants de la guerre ( la femme seule pourrait être une veuve qui se prostitue, l’orpheline et le mutilé qui sont obligé de mendier pour survivre), les rapports violents ( absence de solidarité entre les gueules cassés, le mépris affiché envers le mendiant par l’un des deux bourgeois : il remet un timbre comme aumône) et le crise politique (avec le tract et le journal, Otto Dix témoigne de la montée du nazisme). 6- L’antisémitisme est évoqué par le tract ou l’affiche qui porte le titre « juden raus

(La femme seule pourrait être une prostituée, l'orpheline et le mutilé qui est obligé de mendier pour survivre). Otto Dix nous montre des rapports violents. L’absence de solidarité entre les deux gueules cassées, et le mépris affiché envers le mendiant par l’un des deux bourgeois. (Il remet un timbre comme aumône). 3 Une crise politique Avec le tract et le journal, Dix témoigne de la montée du nazisme.

Deux bourgeois sont reconnaissables à quelques attributs: gant, canne. Il méprise le mendiant en lui donnant un timbre à la place d'une pièce. Une enfant (peut être une orpheline car elle est seule et pieds nues) dessine sur le mur. La petite fille se trouve devant la vitrine d'un magasin de prothèses, ce qui accentue l'infirmité des deux personnages. Les prothèses sont très élaborées par rapport à celles du mendiant. Dans la vitrine d'à côté des perruques et des objets liés à la beauté. Un tract

pauvreté involontaire. Si la première semble liée à une exigence morale, la seconde est subie. On n’est pauvre souvent parce qu’on naît pauvre. On peut donc étudier tour à tour leur relation à la vertu. Les pauvres volontaires que sont les moines mendiants agréent peut-être à leur Dieu ou à leur idéal de sortie du monde mais ils montrent une obsession de l’argent. Et surtout ils sont d’une inutilité sociale certaine car, sans les dons des autres, ils ne pourraient pas vivre. Ils vivent donc du travail