Le Mendiant

notamment un ancien soldat, bien habillé d’une veste et d’un chapeau. Cet homme n’a plus de jambe, c’est un invalide de la guerre et se déplace sur une planche à roulette. Il a une décoration militaire avec la croix de fer. Derrière lui, il y a un mendiant au corps désarticulé. Puis une petite fille seule, qui dessine à la craie. Tous ces personnages sont incomplets. On voit également une partie d’une femme qui porte une robe rose moulante, et des chaussures à haut talon, une tête de chien. Au

celui de la misère humaine que l’on peut voir sur des routes peuplées de misérables mendiants aux corps décharnés. La figure allégorique de cette misère est une femme, suivie de ses nombreux enfants : "mendiantes, suivies de trois, quatre ou six enfants, tous en guenilles, importunant le passant de leurs mains tendues", à laquelle s’ajoute le champ lexical de la pauvreté : « masures», « mendier la pitance », « mendiants», « incapables d’assurer la subsistance », « manquer de pain ». Cette misère est

d'Ithaque. Après son réveil, Athéna vient à sa rencontre, lui conseille de cacher les cadeaux des Phéaciens et, l'avertissant du danger des prétendant le transforme en mendiant. Elle prend alors le chemin de Sparte pour ramener Télémaque en Ithaque. Ulysse se rend chez Eumée, son porcher qui lui accorde l'hospitalité. Eumée raconte au « mendiant », qui se présente comme un aventurier crétois qui aurait eu des nouvelles récentes d'Ulysse, l'arrogance des prétendants et le danger couru par Télémaque. Ulysse

lumière (définir son origine) Couleurs Les couleurs présentent des couleurs vives pour les premiers plans (bleu du veston du personnage au premier plan, robe rose de la dame traversant la rue) et ocres pour les personnages en arrière-plan (le mendiant, l’enfant…) Composition On ne retrouve aucune ligne permettant de trouver le point de fuite, ce qui interdit toute impression de stabilité. Tout le tableau inspire donc le chaos. Ceci souligne le caractère absurde de la guerre. Interprétation

vitrines regroupent savamment disposés des accessoires de mode et de beauté (perruques, corsets, produits pour mettre en valeur la poitrine) et des prothèses de membres dont le caractère élaboré contraste avec le médiocre bricolage dont est équipé le mendiant. 2) La société allemande L’angle de vue du tableau suggère deux niveaux d’humanité : celui du niveau supérieur, celui des « gens normaux » soucieux d’élégance dont on ne voit que le bas : une main gantée, la partie inférieure d’un corps de femme

prétendants à la reine le reconnaitrons et le tuerons. Elle lui conseille alors de se déguiser en mendiant et de frapper à la cabane d’Eumée, le porcher. Là-bas la déesse lui enverra son fils Télémaque. Alors Ulysse s’exécute et attend la venue de son fils qui est un magnifique jeune homme. Ulysse commence à peine à lui parler, qu’Athéna lui rend son apparence. Télémaque est stupéfait, face à lui un mendiant se transforme en un homme magnifique, fort et robuste. Il lui demande alors si ce n’est pas un

siècles. Par conséquent, ils appartiennent à des mouvements littéraires différents. Le discours entre Dom Juan, et Sganarelle, tiré de l'acte V de la pièce Dom Juan écrite par Molière et jouée en 1665, appartient au théâtre classique. Le monologue du mendiant correspond à l'intégralité de la scène 9 de l'acte II d'Electre, pièce jouée en 1937, écrite par Giraudoux, auteur connu pour ses associations entre le genre théâtral et romanesque. Le troisième extrait, où Marguerite accompagne son mari dans sa

de sa soeur, Electre, avec un jardinier. Considérant que cette union risque d'être une source d'ennuis, le président du tribunal et sa jeune femme, Agathe, s'opposent à ce projet formé par le régent Egisthe et la reine Clytemnestre. Un mystérieux mendiant, qui est peut-être un dieu, laisse entendre qu'Egisthe, aussi bien qu 'Electre, vont se "déclarer", c'est à dire obéir au destin qui est le leur. Apparaissent alors Electre et Clytemnestre. La jeune fille pressent la culpabilité dune mère qu'elle

retrouve cette sensibilité à la misère dans Le Mendiant. Il est extrait de son recueil les contemplations. Ce poème est ecrit en Alexandrins, il décrit sa rencontre avec un pauvre homme qui vit en bas de sa rue. V-H le fait entrer dans sa maison. Prob : Nous nous demanderons comment le poète donne de la dignité et de la majesté à un pauvre mendiant Plan : Vers 1 à 5 : un personnage banal mais digne d'interet Vers 6 à 9 : un portrait noble du mendiant Vers 10 à 17 : l'hospitalité du poète envers le

d’un instant, mais ça sera tellement court face au temps durant lequel on aura attendu qu’on ne pourra même pas parler de réel plaisir. Prenons l’exemple du mendiant de A. SCHOPENHAUER :  « C’est comme l’aumône qu’on jette à un mendiant : elle lui sauve aujourd’hui la vie pour prolonger sa misère à demain. » C’est exactement ça ! Ce mendiant aura toujours désiré avoir ces quelques pièces qui pourront l’aider à vivre mieux, il sera donc  content  en les recevant, seulement lorsqu’il les aura dépensé